影像后隐蔽的知识分子.pdfVIP

导演评述 M0VIELITERATURE 影像后隐蔽的知识分子 _章岁青 (江南大学设计学院，江苏无锡 214122) [摘 要] 独立影像因影像器材及艺术教育大众化而在 中国获得迅速发展。第五代导演吕乐在其不多的电影作品 中展示了独立影像的艺术魅力，并通过电影文本反映作为一个摄影师同时又兼具知识分子的情怀的导演艺术家在 中国本土电影与新浪潮、艺术中的个体与社会、青年与体制教育的冲突与困境中的选择与创造。电影人 吕乐不仅 作为摄影师给他人作嫁衣，由隐蔽到显现，通过其导演的影片为华语电影在世界电影艺术舞 台注入地域文化和人 文关怀的温情色彩。 [关键词] 独立影像；知识分子；吕乐 信息社会是图像仿真的社会，资本在以自身盈利为 目 达思想。吕乐的 《小说》又名 《诗意的寻找》带有强烈的 标、政治家在以自身国家利益为前提最大限度寻求各类科 “实验”与 “先锋”语言。为了寻找关于 “诗意”的定义 学技术支撑的同时也使得世界重新陷于野蛮之中。物质繁 及语境的设置，吕乐邀请著名作家聚会，并用大部分篇幅 荣危及精神 自由，中纪委书记王岐山先生曾推荐托克维尔 现场记录。制片担忧市场效应而主张把会议纪实删掉并把 所著的 《旧制度与大革命》…一书，其中就谈到革命使得 男女之间的故事延伸。吕乐的知识分子气质决定了不以大 社会所有成员都只关心 自己的利益，无论是统治者还是民 众趣味为转移，宁可不公映也要存原则。王朔、阿城、余 众，最后都被相互 间的怒火吞噬。如何化解不同文化、群 华、林白、绵绵等悉数登场，笔会议题为 “这个年代还有 体、个体之间的矛盾正体现艺术的功效。当艺术不像现实 没有诗意”。期间讨论了诗意与时间、有用与无用等话题。 社会把人分三六九等，而只是把他 (她)看成是宇宙间一 这个话题可以看成是知识分子的 《会饮篇》，只是其对话的 个柔弱的芦苇的时候 (帕斯卡语)，社会整体才会达到人文 华彩隽永不及希腊原典。 主义高度。 何谓知识分子?中西文化各有典范，柏拉图的文艺对 电影诞世至今已成为受众最宽泛的艺术，其不乏时尚 话录中，“爱智者”的背后已经隐喻了知识分子的雏形。在 的推动，精神的慰藉和感官世界的享受；与喧嚣的时尚商 《大希庇阿斯篇》的末尾部分苏格拉底与希庇阿斯讨论关于 业电影相映成趣的是独立电影的寂寥苦楚，只在学术圈中 “有用”与 “美”及 “真理”的问题，希庇阿斯的回答很实 获得认可与赞赏。吕乐作为电影摄影师广为人知，而作为 在 ；只要赚到钱、生活无缺 、能帮助人就是 “美”的， 导演则无法与张艺谋 、冯小刚等相提并论。非常有趣的是 苏格拉底则始终认为真理是不可知—— “美是难的”。对真 作为前两位大腕的首席摄影师，在为数不多的作品中却体 理如饥似渴的追求而不是 占有正是知识分子的印记。知识 现了隐藏在平凡的影像背后的知识分子品性及对 自新浪潮 分子是以语言作为终极工具来探究真理吗?那么知识分子 以来的知性电影的深刻理解。电影人 吕乐，既善于为人作 就只局限于作家及文字工作者，然而 ，艺术领域也存在着 嫁衣又不失 自身的独立思考性——正是中国艺术家在体制 其他类别的知识分子。文艺复兴三杰的达 ·芬奇就有希腊 限制与个人 自由这两种维度间思考社会与人生、限制与 自