论后殖民观照下民族电影文化译介.pdfVIP

论后殖民观膘下民族电影文化译介※ ■李 磊 (郑州轻工业学院，河南郑州 450002) [摘 要] 电影是民族文化和民族价值的重要载体 ，是塑造国家形象、弘扬民族文化的重要路径，民族电影文化 译介是提高民族文化话语权的重要途径。后殖民理论的发展为研究民族电影文化译介提供了新的观测点。后殖民 观照下，民族电影文化译介需要践行媒介反话语理念，构建95-化与异化杂合的电影文本建设策略，以加速民族电 影文化非边缘化，抵抗文化霸权主义，促进民族电影文化对外传播。 [关键词] 后殖民；民族电影文化译介；反话语；杂合 电影是民族文化和民族价值的重要载体，是塑造国家 文化杂交的态势解构了西方文化霸权。巴巴提出流亡诗学， 形象、弘扬民族文化的重要路径，民族电影文化译介是提 其主题就是 “想象共 同体 的混杂性 的跨 民族感和翻译 高民族文化话语权的重要途径。中国已经成为电影生产大 感”… 。巴巴认为杂合性是 “殖 民权力生产力的标志，它 国，但在2011年 ，仅 7％部次的中国电影在海外获奖。而 表现出了所有存在于被歧视和压迫场所 中的必然变形和置 且 ，近几年来 ，中国电影很少获得柏林 电影节、戛纳电影 换”… “。殖民权力的构建过程就是意识形态、种族 、性 节和威尼斯电影节的奖项。中国电影海外市场趋于冷淡 ， 别、文化等元素混杂融合的过程。杂合的抵抗策略产生的 2011年海外发行收入比2010年锐减43％。就受众而言，仅 主要效果就是混杂了殖 民话语 ，破坏了殖民话语的稳定性 有约四分之一的海外受众将电影作为了解中国文化的重要 和纯粹性。杂合?肖解了二元对立，殖民文化和殖民地文化 方式。另一方面，以好莱坞为代表的西方电影 占据全球 电 在边界实现平等协商 ，创造了后殖民元批评话语。 影票房的92％以上，主导许多国家的电影市场。中国电影 后殖民理论对于研究 民族电影文化译介具有重要的指 在海外市场的生存状态堪忧，处于弱势地位，其国际影响 导意义。帝国主义凭借电影媒介宣扬意识形态 ，实施文化 力和竞争力与西方电影相 比尚有较大差距。民族 电影文化 霸权主义，民族电影文化译介在媒介层面需要践行反话语 译介是民族文化实现全球场域在场的重要媒介，对于解构 的理念 以抵抗霸权主义。强势的西方 电影和弱势的东方 电 西方文化霸权具有重要的意义。后殖民理论的发展为研究 影权力地位处于不均衡的发展状态，民族电影文化译介需 民族电影文化译介提供了新的视角。本文以后殖民主义理 要在 “他者”和 自我的张力中，以杂合的输出策略进行对 论的批判视野观测民族电影文化译介，阐述民族电影文化 外传播。 输出的媒介反话语理念和电影文本建设的杂合策略，以抵 二、民族电影文化译介的媒介反话语理念 抗西方文化霸权主义，促进民族电影文化对外传播。 “帝国主义……注重在文化领域里攫取第三世界的宝贵 一 、 后殖民理论及其对民族电影文化译介的指导意义 资源并进行政治、意识形态、经济、文化殖 民主义活 后殖民主义批评家立足东西方文化空问相交的间隙， 动……” 西方殖民者处于强势位置，操控文化贸易，输出 研究帝国主义文化与殖 民地文化从对抗到对话的文化交流 西方意识形态，威胁东方文化安全。媒介是人 的延伸，媒 机制，提出了媒介反话语的理念和杂合等东方民族抵抗西 介不仅传播资讯 ，更输出主流意识形态，进而构建殖 民主 方文化霸权的策略。文化帝国主义在媒介层面表征为媒介 体。殖民者凭借媒介优势行使帝国主义霸权。帝国主义通 帝国主义 ，媒介帝国主义的实质在于通过媒介实施话语殖 过电影媒介输出西方意识形态，渗透东方文化主体。民族