甄子丹武侠电影中的男性气质再现.pdfVIP

新锐视点 M0VlELrT_ERATURE 甄子丹武侠电影中的男性气质再现※ ■洪文慧 (广东商学院外国语学院，广东 广州 510320) [摘 要] 近年来甄子丹主演的武侠片在内地取得很好的票房成绩。本文从康奈尔性别研究理论视角出发，考察 甄子丹电影形象与内地青少年男性观众性别心理的关系。大多数青少年男性观众在社会性别秩序中处于从属性地 位。《叶问》 《武侠》影片中的甄子丹形象表现为由从属性向支配性男性气质转变。这种转变迎合观众的性别心理 需求，有助于缓解他们的性别角色焦虑。但作为现代神话，电影的这种文化功能是虚构。 [关键词] 甄子丹；观众心理；男性气质 甄子丹作为主流功夫影星进入大陆观众的视野始 自 有什么样的社会心理特征呢? 2002年的 《英雄》，而真正树立甄在内地市场显赫地位的 《新周刊》2011年5月一个题为 《男人没了?》 的专栏 是2008年的 《叶问》。 《叶问》在内地市场一举创造2．05 就中国青少年的男性气质问题阐发了极不乐观的评价：“男 亿票房收入，并获多项重要奖项。2011年7月由甄主演的 人的精气神没了。”u4其中有一篇文章这样概括 18—30岁的 《武侠》上映，内地票房收入达 1．72亿。2010年甄接受 男性：“他们在工作中位于最基层，机会不多，上行受阻。 《南方 日报》专访，谈到他的成功之道时表示： “功夫片在 他们是标准的夹心层，没有生活，只有生存。” 另一篇文 进步——把现代性格融入角色，大家就会喜欢。” 《叶问》 章形象地描述了他们的生存困境：“城市生活本身的压力不 和 《武侠》这两部电影都是 由甄主演的成功之作 ，电影中 断加码……于是早衰、焦虑、抑郁 、欲望持续地折磨着中 甄的男性形象具有～定的连贯性和较高的代表性。本文选 国男人。”_6这些文章算不上严格意义上的社会学分析，但 取这两部影片作为对象文本 ，运用康奈尔男性气质研究理 也在一定程度上反映了当代中国青少年男性的社会心理。 论 ，考察甄子丹电影形象与内地青少年男性观众性别心理 如此看来，中国的青少年男性的生存困境确实存在。 的关系。 用康奈尔的话来说，他们面临着 “性别秩序的危机”。这种 危机与男性气质的社会定义之间存在密切关系。支配性男 一 、 武侠片观众性别心理结构 性气质往往被社会狭隘地当作男性气质的规范性定义，其 康奈尔的著作 《男性气质》为当代男性气质研究提供 结果是：只有极少数的男性可以达到规范性标准，大多数 了重要的理论资源。她将性别视为社会实践的结构方式， 男性被排除在男性气质定义之外，处于从属性地位。l1]84 强调男性气质的社会建构性 以及权力关系在男性气质建构 《男人没了?》专栏引文对中国男性提出这样的规范性定义： 中的核心作用，提出了男性气质四项关系类别理论。这四 “男人应该是主流价值观的承载者……既有力挽狂澜的勇 项关系类别包括支配性、从属性、共谋性以及边缘化男性 气，又有恢宏大度的品格。”H这样的定义基本把作为武侠 气质，其中支配性男性气质作为一种性别实践建构在性别 片主要观众的这些青少年男性排除在外。大多数青少年男 权力关系中占主导地位。康奈尔以电影明星为例 ，指出这 性观众在男性气质关系结构中处于从属性地位，其性别心 些人并不实际拥有权力，但由于他们所体现的文化理想符 理表现出的不同程度的男性角色焦虑。 合权力的需要，而成为支配性男性气质的榜样。当维护父 二、电影中的男性气质再现 权制的条件发生变更时，旧的支配性男性气质就会被新的 模式取代。… 康奈尔男性气质理论为本项研究提供了有效