马克思对黑格尔的继承与超越——以《黑格尔法哲学批判》为中心.pdfVIP

固园幽 目2013年第2期 马克思对黑格尔的继承与超越 以 《黑格尔法哲学批判》为中心 一李 娉 黑格尔是马克思的重要思想资源，马克思终其一生都没有彻底撇清与黑格尔的关系，因此，马克思与黑 格尔的思想关联是一个重要问题。研读 《黑格尔法哲学批判》与 《法哲学原理》，可以进一步深化对这一问题的 认识。我们认为，黑格尔在市民社会理论和现代政治哲学方面对马克思产生了积极影响，马克思在这两方面 既继承了黑格尔，又批判和超越了黑格尔。 关【键词】市民社会；现代政治哲学；马克思；黑格尔 【中图分类号 】B0—0 【文献标识码]A 【文章编号】1004—518X(2013)02—0021—04 [基金项 目】中国人民大学科学研究基金 (中央高校基本科研业务专项资金资助) 李 娉，中国人民大学马克思主义学院博士生。(北京 100872) 法《哲学原理》是黑格尔晚年的一部重要著作，集中 地方，也是黑格尔对马克思首要的积极影响。 了黑格尔对现代社会的思考。《黑格尔法哲学批判》是马 众所周知，社会契约论思想在西方历史上产生过重 克思早期的一部不完整著作，主要是针对黑格尔 法《哲 大影响，以我们熟知的霍布斯、洛克、卢梭为代表。虽然 学原理》中关于国家部分的批判。学界通常以马克思对 他们的思想各有差异 ，但是都认为国家产生于生活在 黑格尔的批判与否定为基调对待这两个文本，即从马克 “自然状态”下的个人的共同约定。虽然对 “自然状态”的 思反观黑格尔。这种视角潜在的倾向是对黑格尔的简单 描述各不相同，但是他们都认为，随着人类的发展，必然 否定 ，这就遮蔽了马克思与黑格尔的复杂关系。我们认 要从 “自然状态”进入到社会状态 ，这就产生了 “政治的” 为，黑格尔作为马克思一生的重要思想资源 ，不应该仅 或 “市民的”社会 ，国家也就此产生。因此，在契约论思想 仅具有反面的价值。更为审慎的做法是，认真分析这两 家那里，市民社会与国家是等同的。黑格尔在 《法哲学原 个文本的内在关系，进而厘清马克思对黑格尔的继承与 理》中主要批判了契约论思想的社会与国家学说，指出 超越。与 从“马克思反观黑格尔”的视角不同，我们认为 人们往往将市民社会看作国家，但事实上这是错误的。 应当遵循 “从黑格尔到马克思”的思路，这更符合思想史 黑格尔的市民社会专指私人领域，即个人通过经济 的真实面貌。 活动追求特殊利益的领域。黑格尔指出 “市民社会是在 现代世界中形成的”ll¨ )，是通过劳动和交换满足特殊 一 、 马克思对黑格尔市民社会理论的继承 需要的领域，体现了特殊性。市民社会作为一个需要多 在 《法哲学原理》中，黑格尔对市民社会做了深入的 样化、满足需要的手段多样化，以及分工精细化的社会， 研究。相较于之前的思想家，黑格尔赋予市民社会 以新 首要的是对特殊利益的追求和满足。因此，“在市民社会 的界定，这是黑格尔超越霍布斯、洛克以及康德等人的 中，每个人都以自身为 目的，其他一切在他看来都是虚 21 江西社会科学 2013．2 无。”…P(197基于对市民社会的新界定 ，黑格尔区分了市 国家中这种分离实际上是存在的。市民等级和政治等级 民社会与国家。 这使得黑格尔超越了契约论思想家对 同一就是市民社会和政治社会同一的表现。这种同一已 市民社会的理解，也导致黑格尔与契约论思想