维护人的尊严：道德建设的核心课题.pdfVIP

豳团 囝圈 2013年第5期 维护人的尊严：道德建设的核心课题 ■王福玲 在当今社会，尊严已经成为一个核心的价值理念，并渗透到社会生活的各个领域。事实上，维护和捍卫 人的尊严已经成为道德建设的一项重要 内容。尊严作为一种关系性的价值，表现为相对于他物而言的优越 性。尊严的维护是在与他人的交往过程中实现的，这种维护既包括 内在的维护，又包括外在的维护。前者着 眼于个体，强调从每个人的自我修养做起，自我珍重并尊重他人，进而使 自己配享尊严；后者着眼于法律秩 序，强调从法律上捍卫每个人的正当权利，维护权利就是在直接或间接地维护人的尊严。 [关键词]尊严；维护；道德建设；权利 [中图分类号]B82—051 [文献标识码]A [文章编号]1004—518X{2013)05—0044—05 [基金项 目]教育部马克思主义理论研究和建设工程重点教材 《西方伦理思想史》(09JZDMG029)、教育部 人文社会科学基金青年项 目“伦理学视域下的人的尊严 问题研究”(13YJC720034)、第53批博士后科学基金 资助项 目“伦理学视域下的人的尊严 问题研究”(2013M530798) 王福玲 ，中国人 民大学哲学学院博士后。(北京 100872) 尊严话题成为近年来中国舆论的焦点 ，尊严概念越 对尊严的确切定义。 “视尊严为全部社会秩序之最高价 来越广泛地被人们运用，这已经是一个不争的事实。每 值的德 国宪法也一直在避免对尊严进行定义，而只负责 个人都平等地拥有不容侵犯的尊严，这已经成为人类文 对侵犯人的尊严的行为做出判定与处罚。”…(P139尊严概 明的共识 ；捍卫人类 的尊严也逐渐成为人类文明的共 同 念声誉显赫，但内容却含混不清，这就激起了学者们的 呼声。正如甘绍平所言：“尊严这个理念在伦理学中拥有 研究兴趣。尊严究竟是什么?它何以能够享有如此盛 一 种特殊的地位，因为它体现了一种核心的道德关怀 ， 誉?下面 ，我们就首先从语义学的角度 出发，对尊严概念 展示了人权 的一个重要方面。”1 ” 进行一种描述性的解释 。 在中国古代 ，“尊 ”和 “严 ”这两个词很少 同时出现。 一 、人类的共识：人人拥有不容侵犯的尊严 据有关资料记载，它最早出现于 《苟子 ·致土》：“尊严而 20世纪中叶，尊严概念先后被写进了 联《合国宪章》 惮，可以为师。”[21(P308)尊‘‘严”在此意指庄重而有威严 ，使 (1946)和 世《界人权宣言》(1948)，由此，尊严概念正式 人敬畏，是一种身份、地位或权威的象征。这与尊严在西 进入了法律建构期。德国宪法更是将尊严视为全部社会 方的起源极为相似。西方的 “尊严”一词来 自拉 丁文 秩序的最高价值。人人拥有不可侵犯的尊严逐渐成为人 dignitas，最早 出现在古罗马。起初 ，它是一个政治概念 ， 类文明的共识。尽管如此，在任何一部法律中却找不到 是一种社会地位的象征，意味着个人在社会 中的头衔、 维护人的尊严：道德建设的核心课题 地位和身份等。因此，只有少部分位于社会上层的人才 自律。人之所以崇高，之所以有尊严，就是因为他服从的 享有尊严。这是一种贵族式、精英式的尊严，是社会上层 是 自己所立的法 ，且正因其是 自己所立的法才服从。因 对下层所具有的一种优越性。随后，西塞罗将尊严概念 此 ，康德说 ：“人性的尊严正在于这种普遍立法的能力 ， 的运用范围扩大到所有人类。贵族式的尊严模式也逐渐 尽管是以它同时服从这种立法为条件。”3【】(PSS既然 自律 开始向平民式、民主式的尊严模式转变。西塞罗认为，理