寻索艺术秘境的通衢——读杨健民《艺术感觉论》.pdfVIP

《中共福建省委党校学报}2ol3年第8期 寻索艺术秘境的通衢 — — 读杨健民《艺术感觉论》 袁勇麟 摘 要：要接近感觉尤其是具有审美意义的 “艺术感觉”研究，就要涉及创作心理、审美经验、文化记忆和艺术 体验等庞杂的领域，这委实是一个相当艰巨的工程。杨健民以他的执着坚持和扎实严谨，寻找到了“艺术感觉”突 破 口，为探索艺术秘境通衢作出努力。在涉及 “文艺创作”这样古老而又崭新的文艺美学理论命题时，全局的视野、 严谨的考证和完整的论述显得更加必要，而杨健民的 《艺术感觉论》一书在这几个方面均达到了一定的高度。 关键词：《艺术感觉论》；艺术感觉；文艺美学 中图分类号 ：T05 文献标识码：A 文章编号：1008—4088(2013)08-0113-03 王朝闻先生 1991年在阅读 《艺术感觉论》初版时直言：“杨健民同志有志于探索人的精神生 活的重要因素——感觉，这是一个带普遍意义的课题。”[1】嗍 这种对 “实际存在的心态特征的内在 联系”1【】研究，看似简单，但实则是很难展开的。因为 “我们对于情感发生的过程及机制还无法获 得直接的资料 ，情感仍然是 黑‘暗的’。正因为这样，情感与反映的结合，就由于缺乏直接的感性 实验材料而无须在根本上突破抽象的思辨的局限。”[1】删 文艺创作来源于 “发现”，来源于创作者 的艺术体验，是融感性情绪和理性思考于一体，集文化记忆和个人经验于一身的复杂系统，不论 是现实主义言之凿凿的 “模仿说”和 “再现说”，还是浪漫主义玄之又玄的 “灵感说”和 “天才说”， 抑或是现代主义咄咄逼人的 “意识流”和 “象征性”，在对这个问题的解答上都无法令人完全信 服。毕竟，艺术创作涉及到的“无论是心灵还是身体，其自身就是难以捉摸的实体，它们同时关涉 到了物质的、肉体上的现实和抽象的观念。心灵和身体给了我们坐标——最值得注意的是空间 和时间——我们正是在这些坐标之中绘制出了我们的经验之图。但我们所绘制的地图是由心理 和生理过程同时操纵的，它们始终可以重新界定。”闭P(6)丹尼 ·卡瓦拉罗的清醒分析提醒我们，当巴 托开始采用 “美的艺术”这一概念时，其内涵已经明确指称了艺术存在及其价值判断逐渐区别于 实用和功利的技艺活动，日益转向艺术和美学自身的意义。、理论话语的形态转变支持我们视艺 术创作为艺术感觉 合“ 目的”的审美创造，它体现的是主体文化意识通过审美体验获得的超 自然 理性深层结构的发现。是的，这些说起来确实有些复杂，也实在有点玄奥，以至于一直以来关于艺 术创作本质的美学研究始终踟蹰难进，不免让人发出汉代班昭在 《东征赋》中遵“通衢之大道兮，求 捷径欲从谁”的感慨。但迎难而上也许正是以学术挖潜为志业的研究者的最大挑战，杨健民就以他 的执着坚持和扎实严谨，寻找到了“艺术感觉”这样一个突破 口，为探索艺术秘境通衢作出努力。 研究立足于 将“艺术感觉作为一种特定的 感‘应’方式，并且将它的结构和功能纳入形成艺 术感觉过程的 选‘择’和 建‘构’的图式之中。”1]【㈣这实际上是一个很难把握的课题，因为这是人类 收稿 日期 ：2013—06—15 作者简介：袁勇麟，福建师范大学教授、博士生导师、协和学院院长。 · 113· 《中共福建省委党校学报))2013年第8期 生命的中心，是人类与外界产生联系的重要方式，所以亚里士多德才推崇它具有形而上意义的 光照作用，而安东尼 ·西罗特甚至直言人类的相互交流都在感觉之中，伴随着感觉，也借助于感 觉。如此重要的生命特征，却因为其本质的涣散性、偶发性和差异性而显得纠缠模糊。研究者当 然明白，要接近感觉尤其是具有审美意义的 “艺术感觉”研究，就要涉及创作心理、审美经验 、文 化记忆和艺术体验等庞杂的领域，这委实是一个相当艰巨的工程。我们很难说杨健民的 “艺术感 觉论”研究已经穷尽了可能，但从 “包含着艺术感觉本体结构及其与作家的其他创作心理现象 (如感情世界、经验世界、记忆世界)的关系的阐释，包含着艺术感觉的功能测定 (作家对于感觉 的把握的功能测定和艺术观察、艺术发现、审美体验中的知觉功能测定)”1]【(P5)的研究架构来看，