古代书院选址所体现的德育环境思想研究.pdfVIP

古代书院选址所体现的德育环境思想研究 明成满 赵 辉 (安徽工业大学 安徽马鞍山 243000) [摘 要] 古代书院选址体现了较为丰富的德育环境思想。选址于依山傍水之处体现了山水比德思想和生态道德观念；选址于城 郊结合部是古代文人 “出世”与 “入世”矛盾观念的体现 ：选址于历史文化遗迹之处体现 了注重人文环境对生徒 的熏陶。古代书院的选址 能为 目前高校的德育环境建设提供借鉴。 [关键词] 书院 选址 德育环境 德育环境是指影响人的思想道德素质形成、发展和人 都十分重视 以自然山水陶冶弟子的情操，形成了重视学校 的德育活动的一切外部因素的总和。[t矾按照其外延可分为 环境 自然美的传统。 社会德育环境、学校德育环境和家庭德育环境：按照其 内涵 书院建筑对山水 自然的追求，是一种人与 自然和谐相 和构成要素可分为德育政治环境、德育经济环境和德育文 处道德观念的体现。书院为秀美的山水增添了文雅内蕴，而 化环境。本文阐述了古代书院的选址所体现的德育环境建 山水又令古朴的书院倍显静谧清幽。山以人重，人以文传， 设思想。并分析了其对于当前校园德育环境建设的借鉴价 人文融进 了自然，自然又变成了人文的一部分，真正做到 值。 “情景交融”“天人合一”。充分体现书院的文化生态意蕴。在 一 、 选址于依山傍水之处蕴含的德育环境思想 科技文化 尚不发达的情况下，依山傍水的选址蕴含着古人 中国古代著名的书院，大多依 山傍水而建。江西 白鹿洞 对人与 自然关系的朴素认识，对理想生态环境的描述规划。 书院的楹联 日：“泉石可人，烟霞友我；青山傍屋，绿树盈 古人所称的 “山屏水障、藏精聚气、钟灵汇秀”的 “吉地”，与 门。”清澈的山泉从石洞中缓缓流出，令人赏心悦 目；天空中 现代生态学家和景观设计师眼中的 “理想景观模式”的要求 云蒸霞蔚，好似可抒襟怀的挚友；书屋依偎于葱茏森郁的青 是不谋而合的。可见中国古人 已具备了丰富的地理文化知 山，门前种满了翠色欲滴的碧树。南宋朱熹对 白鹿洞书院的 识和宝贵的顺应 自然的生态智慧。如上所述的著名书院，大 周边环境做了这样的描述：“观其四面山水清邃环合，无市 多选址在靠山近水、山明水丽、土地肥沃、植被丰茂之处，这 井之喧，有泉石之胜，真群居讲学，循迹著书之所。”2[]嘲 白 在一定程度上是受农耕文化的深层影响。古代中国以农耕 鹿洞的周边环境 ，使朱熹觉得这是讲学、著书的好地方。象 为主。在生产力较低的情况下，出于农业灌溉和生活用水的 山精舍在江西贵溪应天山中，陆九渊说：“兹山之胜 。尤在瀑 考虑 。水是最重要的自然资源 ，因此对水源的渴求、喜爱和 流，……精舍之前 ，两山回合，又 自为一涧，垂注数里，喷薄 亲近是中国古人生态观念的 自然表露。 飞洒于茂林之间。”r3]吆 古代书院多建在依山傍水之处是古代文人追求 良好创 古人将书院选址于依山傍水之处．体现了山水 比德思 作环境的体现。山水的选择在士人看来可以感应文章，所谓 想。“比德”是将 自然山水、草木的形貌与人的某些 内在品德 “山水 自然之奇秀，与文章 自然之奇秀，一而已矣。山水之体 或道德的对应关系作意象化的比附、暗喻，从而将 自然人格 骨形势不一，求其畅适人情而止；文章之体骨形势不一，求 化、精神化，人的思想、情感得 以物化和对象化。这样，自然 其恰 肖题神而止。两者理相同而机亦助”[4研 。从引文可 的风貌与人的气质便相互沟通．二者在恰适融合的对流运 看出，古人认为书院选址与士风、文气之间有必然的联系。 动中彼此化合为一体 “居 山水为上”是儒家士人最为理想 书院禀地灵气。有利人才辈出；文人多看奇秀的山水，写出 的环境观 ，山和水都有着