和平de保卫者——浅议马西利乌斯de反教权观念.pdfVIP

2013年第 18期 前 沿 No．18 2013 总第 344期 ForwardPosition Sum No．344 和平的保卫者 浅议马西利乌斯 的反教权观念 杨 蒙 (暨南大学，广东广州 51oooo) [摘 要] 帕多瓦的马西利乌斯 (MarsiliusofPadua)是西方著名的政治思想家，他的代表作 《和平的保卫者》 (DefensorPa— cis) 自1324年完成 以来便受到广泛地研读。乃至后来身处启蒙运动 中心的学者霍布斯 、卢梭等都曾研习他的著作 ，借用他 的观点。在其代表作中，马西利乌斯对教会进行 了猛烈的批判 ，捍卫了世俗政权，为后世文艺复兴与宗教改革等作出了铺 垫。本文从 《和平的保卫者》书中的观点和马西利乌斯所在的时代背景出发，探讨马西利乌斯的反教权观点，这种观点形成 的历史原因，以及马西利乌斯心目中的和平。 [关键词] 马西利乌斯； 《和平的保卫者》；反教权观念；时代背景；和平 [中图分类号]B9 [文献标识码]A [文章编号] 1009—8267 (2013)18—0159—02 “马西利乌斯是极少数既被誉为先知又被驳斥为疯子 的大公会议代表们，教皇只是基督教团体所推选的一个行 和异教徒的思想家。他的 《和平的保卫者》一书被释为现 政职务，完全可以由上述团体废黜。这样的观点无异于一 代性、世俗国家、集权主义，甚至马克思主义方面的先驱， 声惊雷 ，响彻当时的教会 内部 。 是深刻而原始 的中世纪文本。”④为世俗政权辩护，对教廷 1327年 10月，教皇约翰二十二世宣布马西利乌斯为异 进行论战，构成了此书的核心。 端，其中被谴责为 “异端”的思想包括： “皇帝能够任命、 免除和处罚教皇 ；无论教阶如何 ，所有教士在宗教权威方 一 、 马西利乌斯的反教权观点 面是平等的；倘若没有皇帝授权，教会不能强制性的惩罚 “毫不夸张地说 ，没有 比马西利乌斯更坏 的异端了。”② 任何人。” 马西利乌斯不仅对教廷与教皇进行了猛烈地抨 击，还提出了人民主权思想的雏形。 “他主张，在每一个国 这句话出自1343年教皇克莱门六世的一封信中。马西利乌 家里，最根本 的政治权威不是政府，也不是进行统治的那 斯之所以遭到教廷的如此愤恨 ，完全得力于他在 1324年完 一 部分人 ，而是人类立法者 ，即全体公民。”⑧这一理念被 成的著作 《和平的保卫者》。他的一生作品并不丰富，仅 西方的一些学者誉为人类政治思想走 向的预言。在马西利 有一本论文集 《和平的保卫者》与两本政治小册子 《帝国 乌斯看来 ，教权凌驾于世俗权力之上 ，恣意的干涉世俗权 的变迁》 (DeTranlationelmperii)与 《和平的保卫者 (小 力，便是和平难寻的根源。那么这种思想的来源是什么呢? 卷)》 (DefensorMinor)。在这些作品中，马西利乌斯公开 对教廷与教皇的权威进行挑战，倡导 了一种在 当时看来骇 二、时势造英雄 ：时代背景对马西利乌斯的影响 人听闻的世俗主义。 《和平的保卫者》一书共分成三个部 马西利乌斯于 1275—1280年 间生于意大利北部的帕 分