庄子哲学的现代困境：启蒙话语与创生范型.pdfVIP

懿2013／5 庄子哲学的现代困境：启蒙话语与创生范型 韩 沫 王铁军 摘 要 ：随着西方列强对中国的侵略与 日加剧以及 中国 一 庄子哲学的现代困境 自身政 治统治的没落，传统庄子哲学出现了前所未有的合 法性危机。自五四新文化运动把 中国 “四千年文明”判定为 魏晋时期佛学渐兴于中土，道家有接引之功；庄、禅汇合， “吃人”文化 ，比喻为憋死人的 “铁屋子”，于是 ，“别求新声 更在隋唐以后产生辉煌的文化成果；北宋儒学排斥佛老，却暗 于异邦”，从西方文化中盗来人文精神的火种 ，开启 了中国 引庄子思想以建构其理论体系，宋明大儒的人生境界，事实上 现代文化之路 五四新文化运动时期的庄子哲学批判者则 多为孟、庄精神境界之重组。驻‘子作为老子哲学思想的继承者 和发展者。先秦庄子学派的创始人，他的学说涵盖着当时社会 将矛头全部对准庄子和传统庄子哲学，以启蒙话语彻底粉 生活的方方面面。庄子的“无为”思想，以及与之形成对比的孔 碎 了庄子哲学话语 ．以西方现代理念彻底肢离了传统 中国 子仁学思想．同时深入浅出地解说了自然哲学和人本主义哲学 的价值体 系．由此将传统庄子哲学与现代性之间的矛盾与 的区别。庄子哲学中的道、自然、无为、无为而无不为。道家哲学 冲突之 困境充分凸显出来。为此 ，本文提 出以历史观来化 思想是具有普遍意义与价值的人类智慧的结晶。西方历史发展 解庄子哲学的现代 困境。从而完成庄子哲学的现代建构。 过程中也有与道家思想相近的自然哲学的发展脉络。近代以 关键词 ：庄子哲学；困境；启蒙话语；创生范型 来，民主、自由、平等的观念蔚为时代思潮，逍《遥游》中隐含的 中图分类号：B223·5 文献标识码：A 自由精神和 齐《物论》中隐含的平等理念被文化界不断地阐扬。 文章编号：1001-490X(2013)5-089-04 当严复借译著引进自由、民主思想观念，并思考如何落实于母 作 者 ：韩沫，东北师范大学美术学院博士生；王铁军，东 体文化的土壤时，便寻找到老庄哲学作为接合之处；章太炎则 北师范大学美术学院院长，教授，博士生导师；吉林 ，吉林 ， 在诠释 齐《物论》时，阐发其族群文化平等的学说。庄子的物观， 132000 从世俗的立场看，其实是非物观。因为世俗的物之所以有价值， 基金项 目：教育部人文社会科学研究项 目(12YJA76O068) 就在于它具体的物性，可以为人所利用。然而，自五四新文化运 动把中国 “四千年文明”判定为 “吃人”文化(狂《人日记》)，比喻 庄子(约前369年一约前286年)，名周，生于宋国蒙邑(今 为憋死人的铁“屋子”，于是，“别求新声于异邦”。从西方文化中 河南商丘东北，一说今安徽蒙城县)，早年迁居楚国。因此，庄 盗来人文精神的火种，开启了中国现代文化之路。 子谓之宋人固可。谓之楚人亦可。庄子是我国先秦时期伟大的 清末。列强人侵，国危。朝内洋务派开展了轰轰烈烈的西学 思想家、哲学家、文学家。是道家学说的主要创始人，与老子并 运动——洋务运动，试图摆脱这一困境。洋务派们前期以师“夷 称为 “老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为 “老庄哲学”①。他的 长技以制夷”为其指导思想，开始反思中国传统文化哲学，以为 著作 《庄子》是中国古代典