《论语》编纂的“硬伤”及其对现代编辑的启示.pdfVIP

摘要： 《论语》是儒家集团的 “经中之经”，但这部重要的儒家经典在编纂上却处处 “硬伤”，充满漏 洞：前后诸多重复之处，篇与篇之间缺乏必要的逻辑关系，各篇 内容也驳杂不纯。两-t--#-来，无数次大大小 小的修订都没人敢对这些 硬“伤”作出修补。 《论语》的编纂 “硬伤”应给现代编辑带来莫大的启示：以一 种敬畏的态度对待作者，尊重作者的原稿，编辑中切忌 自以为是，随心所欲。 关键词： 《论语》 编辑 作者 原稿 (2)部分重复者： 1)子日： “父在 ，观其志；父没，观其行；三 《论语》是汉代 以后儒家集团的经中之经，[-]两 年无改于父之道 ，可谓孝矣。” (1．11) 千年来在中国享有崇高的地位。朱熹列 《论语》为 子 日： “三年无改于父之道 ，可谓孝矣 。” 四书之一．并引二程之言说： “学者当以论语孟子 (4．20) 为本 。论语孟子既治 ．则六经可不治而 明矣。”[2] 2)子日： 吾“未见好德如好色者也。” (9．18) “《论语》是汉帝国建立 以后，清王朝垮台以前中国 子 日： “已矣乎 !吾未见好德如好色者也。” 读书人的第一圣经 只要是一个上过学堂的人，只 (15．13) 要是一个通过读书获得仕宦机会 的人 ．他就必然学 3)子日： “君子博学于文，约之以礼，亦可以 习和背诵过 《论语》。”3【] 弗畔矣夫。” (6．27) 子 日： “博学于文 ．约之以礼 ，亦可 以弗畔矣 夫。” (12．15) 4)子日： “不在其位，不谋其政 。” (8．14) 曾子 日： “君子思不出其位。” (14．26) 以上几例．绝大部分的内容一模一样，只是其 中一章 比另一章多几个字而 已。这一类的重复在 《论语》中最为常见。 (3)前后表述略有差异者： 子 日： “不患人之不 己知 ，患其不 能也 。” (14．30) o 子 日： “不患人 之不 己知 。患不知人也 。” (1．16) 子 日： “君子病无能焉，不病人之不己知也。” (15．19) 在 《论语》中，有此类重复的章节共有二十多 章 (《论语》的章节编号，悉按杨伯峻先生 《论语译 注》，中华书局2007年版)，约 占 《论语》总章节的 4％，这是 《论语》的惊天大秘密，两千年来，历代 修订、注释者对此视而不见，不曾作过任何处理 。 2．《论语》各篇内容驳杂不纯 都很不统一。如顾颉刚先生所言． “乃一至不纯壹 《论语》20篇，每篇虽大致有一个主题 ，但篇 之本”。 内所言．却又多有与主题无关之章节 ．如首篇名为 在 四书五经 中．编纂上 出现如此多硬伤 的唯 “学而”．讲为学之道 ．第 2章却是有子对孝道 的强 《论语》，特别是很多的前后重复之处，令人费解 ， 调 ，第九章是 “曾子 日：慎终 ，追远 ，民德归厚