两个“剩余”的本质联系与共同走向——马克思主义价值观和社会主义核心价值体系研究之五.pdfVIP

湖北社会科学 2009年第 6期 ．I。 这里所说 的两个 “剩 就是揭示了资本主义生产方式中所存在 的作为资本家利 理 余”，指的是 “剩余劳动”和 润的这种剩余价值表现形式。马克思主义充分肯定了这一 论 ● 两个“剩一余剩价值余”这两～个的概念本。对质联系与共同走向 点但又没有停止在这一点，而是把问题引伸到剩余价值的 答 “一 马克思主义价值观和社会主义核心价值体系研究之 于这两个概念以及 “剩余劳 般”形式，即由不同形式的剩余价值所表现的人类劳动 疑 动创造剩余价值”这样的观 的不同性质，以及由不同性质的劳动所形成的人类发展的 点，理论界不会感到陌生；但 不同历史进程。马克思和恩格斯一再强调不要把视线停留 如果从 马克思主义价值观 在剩余价值的特殊形式上，其中心思想就是要形成一种以 的整体意义上去把握 ，在真 剩余价值学说为核心的新的劳动价值论。这种劳动价值论 正弄清这两个概念之间的 始终站在历史和时代的高度，把劳动和人的关系及其变化 本质联 系与共 同走向的基 发展放在中心位置，而这也就是问题的本质所在。这是一项 础上 ，正确发挥马克思主义 内容广泛、思想深邃的理论构建，无论是当年的创建还是当 在构建社会主义核心价值 前的继承和发展，都要下大功夫花大气力。 体系中的指导意义，那就还 现在就从如何把握本质 问题开始往下谈，首先要认清 有许多理论问题要澄清了。 马克思主义哲学体 系中关于本质问题的思想脉络和理论 在一些声称 “劳动价值 发展，这主要表现在人的本质、劳动的本质和剩余价值的本 论必须坚持、剩余价值论不 质这几个方面。在马克思早期哲学著作如 《黑格尔法哲学批 赤瓦 能用了”的文章中，虽也承 判导言》中，就有了“抓住事物的根本”的哲学原则，并提出 孚 认劳动价值论和剩余价值 “人的根本就是人本身”这样的哲学命题。此后不久，便在 逸 论是马克思主 义理论 的核 《关于费尔巴哈的提纲》中提出了著名论断：人的本质 “在其 心 问题 ，但又强调它们所针 现实性上是一切社会关系的总和”。就在这同一个时间内， 对或所能解决的问题有所 马克思在面对现实、并在参与一定程度社会变革实践的基 不同；其基本论据是：“马克 础上，通过书写的经济学哲学手稿，第一次把一种既属于经 思从劳动价值论 出发 ．结合 济现象又具有哲学内涵的 “异化劳动”提了出来，并就此展 资本主义现实推论 出剩余 示了本质问题的新探 索，这就是关于劳动本质的问题。马克 价值论 ，就解决了资本主义 思批评古典经济学派 “以不考察工人(即劳动)同产品的直 社会 阶级之 间的利 益冲突 接关系来掩盖劳动本质的异化”。1】【㈣其中包括两层意思：一 问题 ，但是剩余价值论不可 是说明劳动本质离不开人与劳动的关系，二是强调劳动异 能解决劳动者之间的利益 化就是劳动本质的异化，由此提 出劳动是 “