中国传统民族观的概况及其发展特点.pdfVIP

第29卷第 1期 承德民族师专学报 V01．29No．1 2009年 3月 JoumalofChengdeTeachers’CollegeforNationalities Mar．2oo9 中国传统民族观的概况及其发展特点 任一鸣 (西南民族大学 民族研究院，四川 成都 610041) 摘要：作者通过对中国古代夷夏观的简要叙述，从而对中国传统民族观的概况进行梳理，列举出中国古代在对 待民族问题和处理民族关系上的几种主要的观念和政策，并阐述和分析了其发展过程和具体特点，希望能在对传统 民族观的认识和把握上起到一些帮助。 关键词：传统民族观；夷夏；发展特点 中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：10o5—1554(20o9)01—005l—03 民族观是人们对民族现象的根本认识和基本观点，包括 中，华夏(汉)族因其文明的先发性，春秋战国便出现了较为 对 “民族”这个人们共同体的内在规定性的认识、对民族发展 完整明确的族类意识的自觉 ，较早地形成了本位主义民族 过程的理解和预设、对民族关系的看法以及由此所决定的对 观。加之华夏族人口众多，文化发达，在历史上占据中央王朝 待和处理民族问题的基本态度等等。“民族”连缀作为一个独 的时间最长，其民族观因载体发达、影响广泛深入而在中国 立概念在汉语中的出现虽晚至近代 ，但 “民族”一词所包含的 传统民族观中居于支配地位。作为一种观念形态，民族观形 以注重族类主体意识、族类优越意识和族类排他意识为特征 成后便具有相对的稳定性。但作为一种具有很强的实践性的 的人类群分观念，在中国却源远流长。中国历史悠久，民族众 思想传统，它又会随着时代和社会的变迁及民族关系场景的 多，各 民族彼此间既有和平相处、“合同为一家”的主流和趋 变移而不断发生新陈代谢。 势性关系，也有矛盾激化、冲突爆发、兵戎相见的特殊时期和 一 、 中国传统民族观的概况 局部关系。对此，各民族都以特定的观念形态加以记忆。其 中国是一个历史悠久、文化源远流长的文明古 国，数千 年来 ，众多民族在这里生存和繁衍 ，并交流、融合和发展 ，最 收稿 日期：2O08一l1—19 终形成了各民族团结、繁荣的局面。在这个过程中，各民族有 作者简介：任一鸣(1983一)，男，河北承德人，西南民族大 过和平发展，有过矛盾冲突，也有过激烈的军事对抗 ，但各个 学民族研究院2007级研究生。 民族始终 向前发展 ，民族历史文化从未中断，无论是汉族政 素，可以说给宗教的存在和发展提供了良好的土壤。 识到了无限、永恒，从而转向了对无限的渴望与追求。 其次，马钰出家人道还与当时动荡的社会环境 、战争加 马钰富甲一方并且文化素养也比较高，他休妻弃子、抛 深了人民的危机感有关。试看当今社会，随着改革的深入和 舍荣华、出家入道决非偶然，应该是理性思考后所做的选择。 社会的进步，国家的经济飞速发展，人民的生活水平明显提 当今社会 ，各种关系更加复杂，适宜宗教发展的土壤还很 “肥 高，我国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就。但 沃”，加之宗教本身的超越性，这使得宗教的长期存在成为必 我们也不能忽视，现代社会还存在着很多问题，比如：贫富差 然 。 距大，城乡、中西部发展不平衡 ，下岗再就业任重道远 ，生态 对宗教深入认识与理解，对其存在长期性的理性分析， 环境的破坏，流行疾病的不期而至，农民收入较低，公民道德 是实事求是的。马克思主义宗教观的与时俱进 ，为我们的思 素质滑坡等一系列尖锐的社会问题