夏商“酒池”新说.pdfVIP

第 36卷 第 6期 河南师范大学学报 (哲学社会科 学版) 2009年 11月 Vo1．36 NO．6 JOURNAL OFHENAN NORMAL UNIVERSITY NOV．2009 夏商 “酒池新说 田 君 (华 中师范大学 历史文献学研究所 ，湖北 武汉 430035) 摘 要 ：上古时代有 “酒池肉林”之说。对于 “酒池”真相，今人存在误解。夏桀、商纣所谓 “以酒为池”，蕴涵上古饮 酒遗俗 ，“酒池”只是添入酒的水池。由于群 聚饮酒 ，集合众人共饮，人数一旦增 多，远古 “汗尊而杯饮”的小坑 ，不能 满足 需求，到檗、纣手上，依凭王权 ，发挥 “创造力”，小坑凿扩为大池 ，以逞其欲 ，这便是 “酒池”的历史真相。 “酒池” 从真实历史到传 闻历史的演变，转捩点是两汉时期 。两汉以后，史籍对于 “酒池”记载 ，分为两条主线：一条 I述历 吏借鉴，尚存史事意味；另一条夸饰宴饮丰盛 ．成为文学修辞。 关键词 ：夏商；酒池 ；风俗 ；群饮 ；和水而饮 中图分类号 ：K222 文献标识码 ：A 文章编号 ：l000—2359(2009)06—0093—04 酒与饮酒，是中国传统文化的重要元素，也是观 《史记正义》引 《括地志》：“酒池在卫州卫县西二十三 察 占代文明的独特视角。然而酒的历史，尚有诸多 里。”《金史 ·地理志》：“卫有酒池、枋头城。”北宋名 疑义，中国古代对酒颇多微词，特别是 “酒池”一说， 臣宋祁 上疏仁宗 ：“言不深切则事不明白，或恐有昧 尤系众矢之的，历代都视作训诫渊薮。史籍关于 “酒 仪矩、罔识禁忌 ，论安危则便云泰山累卵，指宴饮则 池”的记载，究竟足历史真实，还是夸大其词?这个 直 日酒池 肉林。”一很显然 ，宋祁以 “酒池肉林”极言 问题，既关系到桀、纣等人物评价 ，也关系到上古 民 宴饮，并非实指 ，作为文学修饰，用来训诫警示，“酒 俗文化，值得我们深入探讨。 池”最终成为一种说辞。真实的历史到传闻的历史， 1999年在河南偃师商城内，发现规模庞大的石 中间如何演变，在考汪之前 ，有必要梳理清楚。 砌水池遗迹l1。石砌水池的主要用途．不是提供生 许慎 《说文解字》释 “酒”，“就也 。所 以就人性之 活用水，因为在宫殿建筑附近有多处水井，人们可就 善恶”，“吉凶所造也”，并非文戏之言。 《孟子 ·离娄 近汲取井水，在水池遗迹附近也发现多 口水井，使用 下》：“禹恶 旨酒 ，而好善言。”又 《战国策 ·魏策二 》： 年代与水池相 同，井 内出土大量用于汲水的陶器 。 “昔者，帝女令仪狄作酒而美 ，进之禹，禹饮而甘之， 而且在水池南岸，发现临水建筑遗迹。由此可见 ，这 逐疏仪狄，绝 旨酒；日：后‘世必有以酒亡其 国者。”’ 是供商代帝王娱乐的池苑。石砌水池是否就是 “酒 若说禹尚能 自制而 “绝 旨酒”，后世却屡有嗜酒放纵 池”，由于发掘的是遗迹 ，池中液体早 已荡然无存 ，考 之人，最为人所知者 ，莫过于桀、纣，史书多有记载。 古学界也无法确定。从历代文献寻找线索 ，“酒池” “酒池”作为史实，首先与帝辛 (即商纣王)紧密 的直接证据，可谓风毛麟角。但是笔者发现 ，从考证 联系。 《史记 ·殷本纪》：“(帝辛)大取乐戏于沙丘， 上古饮酒风俗人手，“酒池”与 “水池”的矛盾 ，可以迎 以酒为池，县肉为林 ，使男女倮相逐其间，为长夜之 刃而解 。