从沈湘的“头、心、身”到金铁霖的“七字标准”——谈优秀歌唱家的评价标准及意义.pdfVIP

表演艺术performance 从沈湘的 “头、心、身到 金铁霖的 “七字标准 — — 谈优秀歌唱家的评价标准及意义 ■唐 忠新 湘先生作为中国声乐教育的一代宗师，不仅为中国培养 它们都可以作为一个独立的评价体系而存在 ，即作为对一个 出了许多优秀歌唱家，也为中国的声乐教学积累了宝贵 优秀歌唱家的评价标准；从主体 (被评价者 )而言，可以作为 的经验。 “头、心、身”即是先生提出的优秀歌唱家的评价标 优秀歌唱家对自身学习声乐艺术的必备要求 ，它们不仅包含 准，虽然是简单的三个字，却蕴含丰富的哲理。 学习歌唱艺术必须具备的素质条件，也包含声乐学习过程中 金铁霖作为沈湘先生的嫡传弟子，虽然他从先生所学是 所应该具备的方法，为声乐学习者指明了努力的方向，作为一 传统美声唱法，但却对中国民族声乐的发展做出了卓越的贡 个参照体系而客观存在。 献。他不仅为当代中国培养了许多优秀歌唱家，比如老百姓耳 但是，两者的 “标准”在具体的指向方面又有一些不同之 熟能详的有：李谷一、彭丽媛、宋祖英、张也等，而且在沈湘先 处。首先，沈湘先生所指的对象为 优“秀歌唱家”，即无论是哪 生的声乐教学艺术理论的基础上 ，将传统美声唱法的科学理 种唱法的歌唱家，甚至也无论是外国的还是中国的，都可以用 论运用于民族声乐教学的艺术实践之中，并总结出一套适合 这一标准来衡量，而后者所指主要是民族声乐歌唱家 ；其次， 民族声乐的传承与发展的理论，这即是他总结出的七字标准： 沈先生的评价标准主要从宏观的角度而言，且以具体的客观 声、情、字、味、表、养、象，对于七字标准，金铁霖对每个字都做 存在代表抽象的概念 ，给人更多的想象空间，而金教授的七字 了详细的阐述。可以看出，七字标准与沈湘先生提出的 “头、 标准则更倾向于微观的方面，七个字都有所指，每个字就代表 心、身”有一定的内在联系，同时七字标准也是对 “头、心、 着一个具体的概念 ；第三，沈先生的要求更多倾向于 “优秀歌 身”的进一步发展和丰富。从另一个角度来说，它是对中国当 唱家”本身应该具备的条件 ，即歌唱演员在具备这样的条件 代声乐审美意识更清晰的界定，也给了后辈更多的启发。 下才有可能成为 “优秀歌唱家”，强调的是先决条件。而金教 授的 “七字标准”则更多强调的是后天努力的方向。此外 ，金 一 、 “七字标准”与 “头、心、身”的内在联系 铁霖的七字标准与沈先生的标准相比还有以下的变化：首先， 沈湘先生说 ：“一个好的歌唱家必须具备三方面的条件 ： 这一标准不仅是选择学生评判歌手的准则，也是选拔人才和 第一是头——思想、智力；第二是心——情感 ；第三是身(自 评价优秀歌唱家之标准，而且，从声乐教学的角度来说，他把 身条件 )——嗓子，即歌唱乐器。三者要协调发展 ，缺一不 七字标准作为声乐教学的培养 目标。其次，七字标准的提出对 可。”① 声乐学习者来说有了一个明确的学习方向。这即是说，七字标 金铁霖说：“声‘、情、字、味、表、养、象 ’这七个字 ，不仅 准对评判者和学习者具有双重的指导意义。当然，在七字标准 是我对学生的选择和在声乐比赛中为歌手评分的标准，也是 中，其所述的 “声”、“情”、“字”、“味”、“养”，与 “头、心、 我在声乐教学中对学生的培养 目标。” 身”有千丝万缕的联系，而 “表”与 “象”则是沈先生未曾提 从两位声乐教育家所说的标准