“知音”新论——“《高山》、《流水》觅知音”之断想.pdfVIP

“知音’’新论 ■ “知音”范畴的延伸 以上所论 “知音”，是仅就表演者与 其欣赏者之间而言的。从整个音乐艺术 “高《山》、流《水》觅知音”之断想 活动系统来看，这只是其中的一个环节。 其实，在整个艺术生产系统的各个环节 ■谢 丹 (四川音乐学院 ) 之间，也都不同方式地存在着 “知音” 形成的条件。 下面，我们试从整个艺术生产系统 构成的角度对音乐活动作一解析： ①客体世界 ②创作者 (作曲家) ③表演者 (演奏演唱家) ④欣赏者 (鉴赏家) 从上可以看出，完整的音乐艺术活 动系统至少可包括三个环节：客体世界 与创作者 ；创作者与表演者；表演者与 欣赏者。并且，三个环节都有一个相同 的介质 ，即音乐作品。在这三个环节中， 创作者、表演者 、欣赏者三者都不同程 度地进行了解渎、创作和传播的活动。 由此我们可以看出： 1、欣赏者有条件成为表演者的知 音 。 2、欣赏者还可以是创作者的知音。 3、此外，表演者也可成为创作者的 于 “知音”一词，许多人都知道是 其二，我们还需明白，表演者 、欣 知音，因为 ，作为曲作者 ，其作品当然 、、-来源于战国时期俞伯牙与钟子期之 赏者的同时空存在是 “知音”形成的必 首先希望得到演奏 (唱)家的理解与认 间的音乐故事； 现《代汉语词典》存解 要条件，但却并不是其充分条件 ，即： 可。