侗族耶歌刍议.pdfVIP

Nationai“dkmusic 歌”就是当时 “耶”场景的真实写照。 侗族耶歌刍议 随着社会的变迁和发展 ，北侗地区 “耶 歌”活动已渐渐消失 ，但南侗地区仍然 久盛不衰。 “耶”在宋代 已盛行，由此 可见 ，其真正产生的年代要比宋代早的 ■苏金梅 (湖南怀化学院音乐系) 多。 ■耶歌的成长与祭萨 体于这些本能性的群体活动中，开始萌 侗 曩 瓮 芽，不断成长。它用富于号召性的歌腔、 “耶歌”又称 “踩堂歌”，其产生于 区。在漫长的历史长河中，侗族人民依 富于模仿性的舞蹈动作激励指挥众人的 劳动中后，由于诸多冈素使之逐渐成为 靠 自己的智慧和勤劳创造了丰富的物质 劳动生活；用质朴，宽舒的音乐传递关 祭祀活动的重要组成部分 ，依附着 “祭 财富和精神财富，侗族民间歌曲 “耶歌” 心，缓松疲劳。正如黑格尔所说： “在 萨” (祭萨是侗族涉及面最广，影响最 便是这笔财富中的重要组成部分。 原始社会里 ，诗 、音乐、舞蹈是 位一 大的一种祭祀活动)活动不断成长发展。 当今世界各国都非常重视对非物质 体的，它的根源是劳动行为。在原始社 “耶歌”之所 以能成为祭祀活动的组成部 文化遗产的保护，加强了对少数民族文 会里，大家是集体地而且是有节奏地劳 分，伴随其成长，与以下因素不无关系： 化的研究。近些年来 ，研究侗族音乐的 动的，在劳动的时候 ，为了减轻 自己的 1、独特的地理形态和生存环境 成果 日益增多，许多专家学者在此领域 痛苦 ，最初他们发出了叫声 ，渐次就构 据史料所载 ，千百年来，侗族先民 取得了丰硕的成果。遗憾的是他们主要 成了调子，变成歌了。”c最初的 “耶歌” 一 直生息繁衍在湘 ，桂，黔交界地带的 侧重于旋律性较强 、发展程度较成熟的 是一种简单的劳动号子，如下面的 劳《 崇山峻岭当中，其屋前溪河缠绕 、屋后 品种，如侗族大歌 ，琵琶歌等，而对歌 动耶》 (“alWeeXongl”)是这样唱的： 山大林深、整个寨子四面环山，峰峦起 曲旋律单 ，舞蹈动作拙朴的侗族歌舞 领 ：个跟个 ， 伏，雾气弥漫；其气候多变，辰 昏多雾， “耶歌”研究甚少，关注甚微。作为侗族 众：嘿嗬 ! 日暖夜寒 ，一年四季 ，春多寒潮阴雨 ， 最早的、最唯一的歌舞形式 “耶”不论 领 ：众拉 木， 夏多暴雨高温 ，仲秋易旱 ，冬有霜雪。 从文学内容 ，音乐旋律特征 ，还是从演 众 ：嘿嗬 ! 这种封闭式的地理空间和恶劣的生态条 唱形式和整个活动方式来看，它都可堪 领：脚跟脚， 件，无疑给过着极为艰苦的群居生活， 称是侗族最古老的文化形式，底蕴丰厚。 众 ：嘿嗬 ! 依靠 自然采集为生的侗族先民带来极大 在此，笔者拟就侗族耶歌作一论述 ，以 领 ：耶 ! 的自然威胁，使之成为 “自然的奴隶”， 期对侗族相关领域