从古诗文看汉代的婚俗.pdfVIP

堕 垆 诗 帚 代 的 焐 。黄其 肖 (河北省威县教研室，河北 威县 054700) 【摘 要 】在语文教学 中，适 当而巧妙地利用古代诗文材料 ，可 以让学生更详细地 了解某个 时期 的历史状况 。 如通过 汉代 乐府诗、汉 书等资料 ，可以清楚地 了解 汉代人 在婚姻观 念上 的进 步，即 以爱情为基础 ，允许 改嫁 自由择 配等观 念 。 【关键词 】古代 ；诗文；汉代 ；婚俗 古语云：文史不分家，我们在进行历史教学时可以透过古 更高了。他的妻子感到十分羞愧，要求与他离婚，朱买臣笑着 代的诗文，了解历史上人类曾经走过的痕迹。 说：我“五十岁就要富贵，今年已经四十岁了。你跟我过了这么 汉代在中国历史上是一个重要的发展时期，无论经济、政 多年苦 日子，等我富贵后再报答你。”他的妻子发怒说：“像你这 治、文化、思想领域的各个方面，都能以雄浑的气魄，囊括宇宙， 种人，终究要饿死沟中，怎么还能富贵!”朱买臣留她不住，只好 包容一切。 听任她离婚去改嫁。汉《书 ·张耳传》云，外黄富家之女与前夫离 应该说，汉代与秦代比在婚姻观念上有个显著的进步，就 异后，自愿改嫁给士人张耳。 是妇女在社会生活中的地位得到了重视。 说《文》曾云：“妻者， 从诗文中可以看出，当时寡妇改嫁也没有了秦朝规定的种 齐也。”这是汉代人在夫妻关系上的一句格言，意味着如果丈夫 种禁律，上至皇亲国戚，下至庶民百姓，都有再醮嫁人的自由。 出门在外，妻子就可以自立门户，包括迎接和宴饮宾客、出送宾 汉武帝时，皇帝的姑母馆陶公主号窦公主，丈夫死后多年寡居， 客等活动 。妇女也可以与男子一样参加社会交往。可 以看 出，汉 当她五十余岁时，看上了卖珠的~l,JD董偃。武帝赐给新姑父一 代人的妇女观较之前代是大大进步了。 领衣冠，从此董偃不仅贵宠当朝 ，而且名闻天下 ，人都以 “主人 汉代人的婚姻观念乃是有着一定的爱情基础的，而对待爱 翁”称之。 情的态度与人的道德观念联系在一起。所以当一个人体验到真 后汉光武皇帝在姐姐改嫁一事上，也持开明态度。据 后《汉 正的爱情的时候，也就会为了珍视这种感情而表现出自我牺牲 书 ·宋弘传》记载，光武帝的姐姐湖杨公主新寡，皇上便经常与 和巨大的道德力量。如汉乐府的名篇 《陌上桑》里，主人公秦罗 湖杨公主一起谈论朝臣各人的具体情况，从中暗暗窥探家姐的 敷面对 “使君”的调戏，竟然敢于义正词严地当面怒斥：“使君一 意图。后来湖杨公主对光武帝说：“朝臣中唯有宋弘戚容德器， 何愚?使君 自有妇 ，罗敷 自有夫。”羽《林郎》中的胡姬面对权贵 气度非凡，群臣莫能及。”光武帝听言道：“既然你有意于他，容 爪牙的无理调戏 ，喊出了：“男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新 我慢慢想法。”后来宋弘被光武帝召见，此时湖杨公主被安排在 故，贵贱不相逾。”这掷地作金石声的语言，可以说是忠于爱情 屏风后窃听，光武帝乃对宋弘说：“谚语常说，贵易交，富易妻， 的道德力量驱使下发出的肺腑之言。 这大约是人情之常吧!”宋弘回答说：“臣闻人说，贫贱之交不可 汉代婚姻观念的进步，还表现在男女婚姻有 了一定的 自 忘，糟糠之妻不下堂，这才是人之常情。”原来宋弘已有妻子，夫 由。这从史料中可以看出。后《汉书 ·梁鸿传》记载，梁鸿回归乡 妻感情笃好 ，不愿再娶。光武帝听后，只得对湖杨公主说：“事不 里以后，当地一些达官显贵之家，因为仰慕其高风亮节，都想把 谐矣 !”这件事虽然未达到目的，但光武帝同情姐姐年轻守寡， 女儿嫁给他 ，但梁鸿一概加以谢绝。本县孟氏女光，生得形体肥 积极支持她改嫁的态度则是明朗的。 胖，貌丑而黑，一双铁臂力量大得惊人，竟然能举起石