先秦儒家农业教育哲学思想探析.pdfVIP

第8卷第 1期 江 西 农 业 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) Vo1．8，No．1 2009年3月 JournalofJiangxiAgriculturalUniversity Mar．，2009 文章编号：1671—6523(2009)01—0087—03 先秦儒家农业教育哲学思想探析 周 兰 英 (成都农业科技职业学院 高教所，四川 成都 611130) 摘要：先秦儒家学派孔子强调 “先富后教”；孟子、荀子继承了这一精神并加以扩展，孟子提倡制产、薄其税敛、 保护生态资源、教以人伦 ；苟子主张富国裕民、合理利用资源、礼乐之教等思想。研究和借鉴这一历史传统，对 推进我国和谐新农村建设和指导农村教育改革与实践具有重大的现实意义。 关键词 ：先秦儒家；农业教育；哲学思想 中图分类号 ：K232 文献标识码：A 先秦儒家学派农本思想博大精深。他们怀抱 丧(丧礼)、祭 (祭祀)，同时，还教导弟子治理国家 “救民于水火”、“将 以斯道觉斯 民”的志向，以 “足 要 “敬事而信，节用而爱人，使民以时 (役使、征战 食、足民、民信”为立国的三大策略，形成 “仁民爱 都不可误农时)”。由此可见，孔子既重生产又重 物”、“富民教 民”的民本思想，把教育的政治功 富民。孔子的 “仁民”、“爱民”、“惠民”、“教 民” 能、经济功能、文化功能与建构人的内在的精神文 思想，在今天仍然具有启迪意义 。 明的功能密切联系，突出了提高民众的精神文化 二、孟子关于制产、薄敛、保护生态资源 素质的巨大现实意义。挖掘其意义与价值，有助 以及教 以人伦思想 于更好地推进当今我 国的农村改革与发展。 孔子的 “庶、富、教”思想在孟子的思想中得 一 、 孔子强调 “先富后教”的农本思想 到进一步发挥，他将 “道”(仁义)与 “富民”、“教 孔子本人虽鄙视劳动，但他还是十分重视农 民”联系起来，构成一个不可分割的整体。同时， 业生产的，他要求 “使 民以时”，不妨害农业生产 他始终站在 民众的立场上，处处为 民众着想，日： 的季节性；对劳动者要慎重、宽厚 ，使民安心于农 “民为贵，社稷次之，君为轻。”-2把百姓生活放 业生产。孔子认为满足人民生活的需求，提高民 在第一位，土地、粮食放在第二位，国君放在第三 众的素质，是谋求社会秩序和谐发展、国家长治久 位，将 “民贵君轻”、民为农本的思想贯穿于农业 安的根本策略。孔子 的基本思想是 以德政 “庶 生产的管理过程 ，其思想主要集 中在 以下方面： 民”，然后发展生产而 “富之”，最后 “教之”而化民 (一)制民以产 成俗，使国泰民安以致天下太平。 《子路》载：“子 孟子认为要保证社会和谐发展，农业经济是 适卫，冉有仆。子 日：庶‘矣哉 !’冉有 日：既‘庶 基础，而制产是其中一个重要方面。他说：“五亩 矣，又何加焉?’日：‘富之。’日：既‘富矣，又何加 之宅，树之以桑，五十者可以衣 帛。鸡豚狗彘之 焉?’日：教‘之。” 他对经济与教育之间的关系 畜，无失其时；七十者可以食肉矣。百亩之田，勿 作 了详细的阐述，主张民富之后，才能 “教之”，实 夺其时，八 口之家可以无饥矣。” 如果百姓有田 施 “有教无类”、“先富后教”的理论。在 《四书集 产并能过上较好的生活，就能推行教育，社会就能 注》里朱熹阐释孔子 “庶、富、教”的思想说：“庶， 稳定。 “是故明君制民之产，必使仰足