“星桥”史影——武当山“摘星桥”名的汉水文化资源赏析.pdfVIP

维普资讯 2007年 lO月 郧阳师范高等专科学校学报 Oct． 2007 第27卷第 5期 JournalofYunyangTeachersCollege VoI．27 NO．5 星‘‘桥史影 武当山 摘‘星桥”名的汉水文化资源赏析 饶春球 (郧阳师范高等专科学校 学报编辑部 ，湖北 丹江 口 442700) [摘 要]武当山 “摘星桥”(一名会仙桥)之名，意蕴深厚：从表层看，似乎是标示其所在位置的高拔 (银 汉)，可从文化的角度考察，它却既与我 国古代汉水流域的精典神 (仙)话发生联系，又折射着 中国文化人文精 神的精髓，虽是一道眼前小景，却传一段城 内奇情。 [关键词]武当山；摘星桥；名；文化；考察 [中图分类号]G127 [文献标识码]A [文章编号]1008--6072(2007)O5一ooO5一O4 在 明代武当 山古建筑群落 中，桥梁是其 中一个重要组 的联 系 。 成部分 。据 《道藏 ·山部 ·岿 山》、[明]任 自垣 《武 当山志 》 让我们先看看我国古代有关鹊桥的传说 。 记载 ，共有 39桥 ：迎恩宫 、石板滩一 线 4座 ；蛐蜡 峪 附近 4 有关 鹊桥 相会 的神话 ，是在汉代 产生 的。。 《 南子 》 座 ；元 和观 附近 4座 ；玉虚宫及其周 围9座 ；遇真宫 、蒿 口、 记 ：“鸟鹊 填河成桥而渡织 女 。[J《风 俗遁 》 ：织女 七 五龙宫 、黑虎涧 、磨针井姥姥祠殿前 、九渡涧 、太子坡 、白云 当渡河 ，使鹊为桥 。”CZ3 岩 、榔梅祠 、朝天宫处各 1座 ；仁威观处 2座 ；紫霄官 附近 3 《淮南子 》和 《风俗通 》都有喜鹊搭桥传说 的记载 ，但喜 座 ；南岩宫 附近 2座 以及 一天 门之上 的摘星 桥 。这些 桥 ， 鹊是 如何搭 桥的呢?两处都没有具体说 明和介绍 ，因此后 棋布在 800里武当群峦的溪谷之上 ，把 72峰连在 一起 ，形 世流行 的关于牛郎织女天河相会 的美术作 品，多将其画作 成整体 ，不但布局奇 巧，建筑工艺精湛 ，而且其桥 名也程度 脚 踏喜鹊 ，认为喜鹊是 用 自己的身体 搭成 桥 ，让牛 郎织女 不同地凝聚了人类的智慧和区域历史发展的轨迹 ，因而成 相会 的。然而，从汉魏到 唐宋 ，却未 见描 写 、议 论 “喜 鹊载 为武当道教 、汉 水 文化 研究 不可 忽视 的一个 重 要人 文 资 人 ”的篇章 ，所见 的是 一些 将 “连 星 为桥 ”误传 为 “以鹊 为 源 。限于篇幅 ，这里仅 以 “摘星桥 ”为例 ，尝试一析 ，以便抛 桥 ”的珠丝马迹 ： 砖 引玉 。 唐梁鳢 《七 夕 泛 舟 》诗 中 ：。却 怨 填 河 鹊 ，留桥 又 欲 回。”Cs3意思是 说牛郎织 女嫌 相会时 间太短 ，埋怨在天河搭 桥 的喜鹊不顾桥会 消失 ，早早地想 返 回故巢去 。这里 ，。喜 单从 字面上看 ，摘星桥 的 “摘 ”，一般有 两种解释 ：一种 鹊一走 ，桥就会消失”，当然使人误认 为喜鹊 是用 自己的身 是 “用来