梁实秋译《莎士比亚全集》的审美风格.pdfVIP

● 严晓江 (南通大学外国语学院，江苏 南通 226019) [摘 要】我国著名的文学家兼翻译家梁实秋先生翻译的 《莎士比亚全集》渗透着 “中和之美”的审美理念。他推崇美的道 德价值，通过译 莎士比亚全集》传承人性、理性与道德三位一体的思想；他推崇美的简约原则，翻译时适当使用文言句 式与汉语四字格结构；他在译 莎士比亚全集 时以再现为主、表现为辅，主要体现莎剧的艺术性。 [关键词】梁实秋； ((莎士比亚全集 ；审美风格 莎士比亚全集 (以下简称 莎 )卷帙浩繁，涉及政 作品不仅具有感官美，而且具有净化人们心灵的不可抗拒 治、历史、军事、民俗、博物等范围，具有原创性、典范 的道德力量，莎士比亚是为道德而艺术的剧作家，他把艺 性和历史穿透性的特点，包含着巨大的阐释空间。要将这 术看做是作品的外在形体 ，而道德却是它的本质或灵魂，有 样的世界文学经典翻译成汉语并不是一件容易的事。从美 德才有美。因此梁实秋与莎士比亚心以理应，通过翻译莎 学上讲，译 Ⅸ莎》的过程就是译者的审美经验要和作者的 士比亚作品传承人性、理性与道德三位一体的价值理念。 审美经验最大限度地统一起来，深入到原作的艺术意境当 二、译 《莎》过程中推崇美的简约原则 中去 ，做到与作者心神交融，合为一体。中国现代文学史 梁实秋认为简约就是一种美 ，这与孔子的 “辞达而已 上著名的文学家兼翻译家梁实秋先生以他深厚的学养和高 矣” 的修辞标准是一致的。 “辞达而 已矣”就是言语能通 超的语言艺术 ，用他全部的心血咀嚼莎剧、热爱莎剧，在 情达意就可以了，它与 “巧言乱德” 的观点并不矛盾。孔 翻译过程中渗透着对原文的审美理解，呈现出独特的美学 子反 “巧言”重在强调言语内容的道德评价 ，而 “文巧” 风格。 重在强调言语的功用。孔子的语言观可以说是既 “达” 而 一 、 译 《莎》过程中推崇美的道德价值 又 “文巧”，也就是尽善尽美，即 “中庸”。梁实秋极力 梁实秋译 莎 时将古典主义审美理想与儒家思想 主张行文的朴实 自然 ，他说 ： “固然 ，绚烂之极趋于平 的温柔敦厚、 “中和”节制的美学原则融为一体 ，建构起 淡。但是那平不是平庸之平 ，那淡不是淡而无味之淡，那 和谐均衡、适度典雅的现代审美规范，反对浪漫主义的滥 平淡乃是不露斧之痕的一种艺术韵味，与那稀松平常的一 情 ，注重内蕴和人的自然情感的升华 ，这与中国古典美学 览无遗的标准语文是大不相同的，文学的语文之造诣，有 的品味、体味、玩味、回味等等 “重味”精神是一致的。 赖于学力 ，亦有赖于天才 。而且此种语文亦只求其能适 莎士比亚也推崇古典主义的节制审美原则，他往往借戏剧 当，雕琢过分则又成 了毛病。” 文学翻译与文学创作一 人物之I=1或故事情节来表达 “凡事不可流于过火”的态 样 ，质朴也可以表现复杂的美。作为译者 ，不必为了寻求 度，比如他在 (威《尼斯商人))一剧中借波西亚之I=1表达对 美而刻意雕饰，而要善于激活原作在大脑中产生的审美信 待喜悦应该节制，在 罗密欧与朱丽叶》一剧 中借劳伦斯 息，使译者的审美体验与原作者的审美体验相融合。比如 修道士之 口说明年轻人对待爱情要慎重考虑等等。可见， 说，梁实秋在译 ((莎》时穿插使用了文言。古今汉语一脉 古典主义作为一种基本精神和审美意向，是推动文学发展 相承，文言之美在于古朴典雅，简洁庄重。梁实秋是文学 的 “合力”之一，它必然不会在 “现代”文学中消失。 大师 ，从少年时起就形成的一种以文言为本位的语感倾 向 梁实秋十分推崇美的道德。文艺复兴时期的人文主 奠定了他行文的基本格调，因此他使用 白话时，形成了一 义者强调的是对古希腊人文科学的学习和钻研，其中又将 种书卷味很浓的文言语感的潜在意识，由此营造了典雅的 道德教育放在首位 ，认为其他学习都服从于道德的提升和 语境氛围和语体风格。 灵魂的净化。他们主张个体通过 自我修养 、自我发展来 请看梁实秋 威尼斯商人》第四幕第一景的一封书信 实现人的价值。这种观点与孔子重视艺术的社会价值是 译文 (原文略)： 相似的，孔子提倡 “言必及义”。义者 ，宜也 ，即 “合 书记 “公爵左右 ：按奉大札，适在病 中：幸贵介来 宜，合理”之意，即言论要符合礼义或道德规范。君子取 时