由李大钊“简易之生活”析共产党员之物质利益观.pdfVIP

本栏责编 ：王 占军 由李大宅Ij“简易之生活”析共产党员之物质利益观 刘晓艳 (李大钊纪念馆 河北乐亭 063600) 中国共产主义运动的先驱李大钊同 应，物质宜俭其销耗，精神宜俭其劳役。 诚。亲友间有了喜事，前往祝贺，喜上加 志是道德修养的楷模，他被同时代的人 务使 自己现有之精力、物质，克以应与己 喜 ，与人同喜；有了困难伸手相帮 ，雪中 赞誉为 “现代中国的一个完人”。 {，无论 缘接而生之要求之负担，绰有余裕，而后 送炭，共度难关。可谓君子之交淡如水。 他的思想，他的行动 ，他的为人，他的待 道义可守，节操可保，威武不能挫其气 ， 最忌把此扩大化，事要在酒桌上才能办、 友处家，都是无可訾议的。”121他大力倡导 利禄不能动其心，处(指处世 )固能安其 情谊要在有过 “交往”之后才能建立起 “真实朴素之生活 ，光明磊落之人格”。 朴素，出(指出仕 )亦不易其清廉 ，俯仰天 来，如此 以来 ，搀了功利，使 “交往”的双 他 “生时仅可供家食，殁后则一贫若洗， 地之间，全无所于愧怍也。”细细想来， 方都失却了真实，反倒伤了情份。 棺椁衣衾，皆为友助”。131不仅 自己没有 尽管过了90多年，先生所指出的这一处 与对待个人的物质享受态度相反 ， 享受奢华的生活，而且没有为后人留下 事原则，对于我们还是相当适用 的。 李大钊的心中始终把人民的利益放在首 任何积蓄，但却因其 “光明磊落”之人格， 李大钊一生所受之辛苦艰难 ，非笔 位。作为北京大学的著名教授，他 “黄卷青 名留青史，永远活在人民的心中。 墨所能形容，践行着 自己的诺言。 灯、茹苦食淡、冬一絮衣、夏一布衫 ，”在 对于个人的物质享受，李大钊提倡 正如李大钊先生所说的 吾“人之躯 远“敬衣服、近敬人”的社会风气中修业进 简易之生活。1917年，李大钊有感于当 干，块然五尺耳，一榻之域足以安息之而 德、泰然处之，以“诚挚之性感人”，倍受同 j 时财政部所发生的受贿案，发表了 《简易 有余，安用此华楼广厦也?吾人之 口腹 ， 人的称赞。但他却热心公益，多次发起募 『 生活之必要等三篇文章，指出受贿案的 所求者瞬间一饱耳，箪食瓢饮足以飨应 捐活动：每当他得知谁有困难，总是要慷 l 发生虽然有其深厚的社会根源：中国刚 之而有余，安用此甘旨珍错也?吾人之家 慨相助。北京大学罗章龙、刘仁静等都曾 l 刚实现立宪政治，但是封建社会私有制 族，纯实之爱即足以慰安之，安用此无谓 接受过他的担保和资助。他自己手头的钱 J 下权力大于一切的思想已经根深蒂固。 之虚荣也?吾人之戚友，淡泊之情即足以 没了，就从工资里预支。用在他人身上的 『 封建社会上以敛钱为能事，竞显奢华的 结纳之，安用此不当之酬赠也?”181过度追 钱多了，以致于有时造成家中出现无钱买 l 达官贵族，打造了极坏的社会风气，学而 求物质享受只能涣散了人的精神，消泯 粮食的窘况。北京大学校长蔡元培在得知 l 优则仕的读书人近墨者黑，一但进入仕 了人的追求，失去了奋斗的意志，陷入浑 这一情况后，亲自通知会计科，要扣除李 J 途便忘却了所受的辛苦，失却了读书时 浑噩噩中而虚度年华，不知所为，碌碌一 先生一部分直接交给李夫人，以免夫人做 l 的志向，沾染了坏习气。“一介书生，跻身 生。热衷于功名利禄，只能让人远离生活 无米之炊。这才使他一家的生活有了保 J 荣显，遂而高车驷马，锦衣玉食，奢靡成 的本质，陷入名利的烦恼之中不能 自拔。 障。成为马克思主义者以后，李大钊更是 f 风，夸耀井里。其家族戚友，亦皆群起而 当然，时过 9O余年 ，物质生活条件 把全部的精力和大部分的收入都用在了 I 欲沾其余润，分其余荣，得之则赞颂不 发生了巨大的变化，市场经济条件下，物 革命事业上，他从 19侣年进入北大到 l 置 ，不得则怨声载道。”4[1于是 虚“伪、夸 质供应极大的丰富，人民的生活水平得 1927年牺牲，九年中五次搬家，全都是 l 张、奢侈、贪婪种种罪恶，皆因此过度之 到了普遍的提高。在经济条件允许的情 租房居住，不是为着舒适宽敞，而是为着 l 生活以从滋矣。”151其结果必造成极大亏 况下，在创造生活的同时享受生活是无 躲避敌人的破坏。颠沛流离之中他信念 I 空，