《孔子诗论》中《关雎》论释义.pdfVIP

维普资讯 赤峥 学 院 学报 (汉 文 哲 学社 会 科学版 J 第28卷 第 4期 Journal of ChiFen~ College fSoe．Sci1 No．4 V0L28 《孔子诗论》 中 《关雎》论释义 于 淑 华 (赤峰学院 汉语言文学系，内蒙古 赤峰 024000) 摘 要 《孔子诗论》 中的 《关雎》论 ，近几年 已有许多学者进行 了训诂和释义，许 多观点颇有见地。但有些问题似 乎仍然不甚明了，尤其是学者们在解释这些简文时，往往只注重考证文字本身的含义，而不重视对全文的融会贯通．因此， 使得 《诗论》 中的 《关雎》论至今仍难 以明确。在此，我们本着以解释文本为主，联系先泰两汉诗学的特点来释义的原 则．试图对 《孔子诗论》 中的 《关雎》论，予以重新审视，并以此来论证 《诗论》与孔子及 《诗序》的关系。 关键词 《孔子诗论》； 《关雎》论；文本释义 中图分类号 I222．2 文献标识码 A 文章编号 1673—2596 (2007)04一o036一O3 《诗论》又称 《孑L子诗论》，是上海博物馆于 1994年 (曷)?日：童 (终)而皆贤于其初者也。 《关雎》以色喻 从香港购得的一批战国竹简的～部分。《诗论》的发现 ，引 于礼，两矣，其四章则喻矣。以琴瑟之悦 ，拟好色之愿， 起r学术界的广泛关注 ，注释、考订著作陆续出版。 《诗 以钟鼓之 乐， (拟婚姻之 )好 。反纳 于礼 ，不亦能改乎? 论》为 目前我们所见到的最早的且较为系统的孑L门 《诗》 《掺木》福斯在君子，不 (亦有时乎? 《汉广》不求不)可 学著作的看法 ，现已几成定论。 《诗论》的发现与研究，将 得 ，不攻不可能，不亦知恒乎? 《鹊巢》 出以百两，不亦有 对中国诗学及经学的研究产生重大影响。而 《关雎》作为 离乎? 《甘棠》 (思)及其人，敬爱其树，其保厚矣。 《甘 《诗经》中的第一篇，在 《诗经》和整个经学中的地位都 棠》之爱，以邵公 (之故也； 《绿衣》忧无 已。忧亡)，不 是极其重要的， 《孑L子诗论》中对 《关雎》的评论在全书 亦有思乎? 《燕燕》……，情，爱也。 《关雎之改，则其 巾也占有极其重要 的位置。弄懂弄清 《孑L子诗论》 中的 思益矣。 《掺木》之时，则以其禄也。 《汉广》之知，则知 《雎》论，对认识整部 《孑L子诗论》都有非常重要 的作 不可得也。 《鹊巢》之归，则离者 (远矣； 《甘棠之保， 用。《孑L子诗论》 (以下简称 《诗论》)中关于 《关雎》的 思)邵公也； 《绿衣》之忧，思古人也； 《燕燕》之情 ，以 论述共有4处，散见于第十至第十六简： 其独也。 第十简：《关雎》之改， 《掺木》之时， 《汉广》之知， 这里， 《诗论》作者一口气举 了七首 《国风》中的诗 《鹊巢》之归， 《甘棠》之保， 《绿衣》之思， 《燕燕》之 篇来进行评论 ，其特点是先以一字概括和归纳各篇的特点 情，害 日童而皆贤于其初者也。 《关雎》 以色俞于礼 或要旨，并作为问题提出，然后分别予 以解释，最后再做 第十一简：情爱也。 《关雎》之改，则其思益矣。 《掺 进一步总结。本文所要探讨的是其中关于 《关雎》的论述。 木》之时，则以其禄也。 《汉广》之知，则知不可得也。 关于 《诗论》论 《关雎》，近几年已有许多学者提出了颇 《鹊巢》之归，则离 有见地的观点，但有些问题似乎仍然不甚明了，尤其是许 第十二简：好，反纳于礼，不亦能改乎? 《掺木》福斯 多学者在解释这些简文时 ，往往只注重考证文字本身的含 在君子， 义，而不重视对全文的融会贯通，因此，使得 《诗论》中