大学生孝亲伦理道德培养.pdfVIP

维普资讯 信阳师范学院学报 (哲学社会科学版) Journal ofXinyangNormalUniversity 第27卷 第6期 2007年 12月 (Philos．Soc．Sci．Edit．)Vo1．27No．6Dec．2007 · 思想政治教育研究 · 大学生孝亲伦理道德培养 刘 建 (南阳理工学院，河南 南阳473061) 摘 要：“孝”是家庭伦理道德的核心，“百善孝为先”，千百年来，规范着,A-41]的思想行为和社会人伦关系，推 动着社会向前发展。而如今社会上出现孝亲观念淡化现象，导致大学生孝亲道德出现滑坡。对大学生强化孝亲品 德教育，培养大学生的孝亲行为，增强社会责任意识 ，使其成为社会化的人，很有必要。 关键词 ：大学生；孝亲；伦理；道德 中图分类号：B82-05 文献标识码：A 文章编号：1003-0964(2007)06-0033-03 “孝”是家庭伦理道德的核心，“百善孝为先 ”，千百年 承老人手行走 ，意思是说 ，父母老了，行动困难 ，应有子女扶 来 ，它规范着人们的思想行为和社会人伦关系 ，推动着社会 持。《说文解字》释为：“孝，善事父母者，从老 ，从子 ，子承老 向前发展。 《孝经 ·开宗明义章》说：“孝 ，德之本也，教之所 也。”由此看来，生养与赡养的互惠促使孝亲道德的产生。 由生也。”就是说，孝是一切道德的根本 ，是人性的出发点。 (二)孝内涵的扩展。大量资料表 明，孝亲观念出现在 《孝经》说，“夫孝，天之经也 ，地之义也，民之行也”。因此 ， 11世纪以前，其内涵仅限于尊祖敬宗、延续生命和善事父母 对人的道德品质的培养应从孝开始。大学生品德教育不能 的家庭伦理范畴 ，但随着社会的进步，孝的内涵逐渐扩大，以 忽视孝亲的内容，孝亲教育不仅关系到大学生 自身健康成 至成为维护社会的道德规范。 长，而且关系到是否能够成为社会化人的大问题。孝亲是最 奉养和敬亲是为起始含义。《论语 ·为政》记载：子游问 基本、最 自然的社会化元素，大学生只有具备最起码 的孝亲 孝，子日：“今之孝者，是渭能养 ，至于犬马，皆能有养，不敬 ， 品德 ．建立起 良好的社会伦理观念 ，才会被社会接纳，成为社 何以别乎?”在孔子看来 ，奉养是最低的要求。子女对父母的 会化的人 ，担负起建设和谐社会的责任。 赡养是 自然繁衍规律的要求，更是天经地义的人伦道德。在 一 、 孝亲是传统美德 孝与敬上，孔子强调一个敬字，否则与犬马无异 ，敬要做到 孝，作为家庭伦理道德理念，在中国传承延续了几千年 ， “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧者 经久不衰，其内在原因是f}么‘呢?不妨从其产生根源谈起。 致其哀，祭则致其严”，强调对父母施孝是多方面的。但也仅 (一)孝的产生。恩格斯指出，“一切 以往的道德归根到 限于对父母的家庭伦理之孝。广敬则是在起始内涵上的扩 底都是当时的社会经济状况的产物”，“人们 自觉或不 自觉 展。孟子在 《孟子 ·梁惠王上》中说：“老吾老，以及人之老 ， 地 ，归根到底总是从他们的阶级地位所依据 的阶级关系 幼吾幼，以及人之幼。”《孝经》对孝亲的广敬内涵也有论述： 中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得 自己的伦 “爱亲者不敢恶于人，博爱也 ；敬亲者，不敢慢于人，广敬也。” 理观念”…埘。从这一观点出发，可以看出孝亲道德的产生 广敬亦为人伦之敬 ，但已扩展到社会上的人。移孝忠君赋予 具备两个基本条件 ：一是个体家庭经济的需要；二是基于血 孝以政治上的内涵。 《孝经》中说 ：“夫孝 ，始于事亲，中于事 缘关系的需要。几千年的封建经济体制决定了农民自给 自 君，终于立身。”把孝上升到事