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文化热的流行、原因与思考 《思想政治和法律修养》课平时作业 课题调查报告 课题名称：“文化热”的流行、原因与思考 课题成员：高经纬（组长） 顾 峥 陈闻涛 日期：2007年12月27日 引言： 最近两年，《百家讲坛》、《文化中国》的热播导致了一片争论。有力挺的，也不乏声讨的人群。不过这次的热播倒是掀起了又一次的“国学热”、“文化热”。这次我们就从这个角度作为突破口，做了一次课题调查。 关键词：学生中的流行程度 吸引青年人的原因 出现“文化热”的深层因素 复旦大学教授和演讲者的比较 第一部分 对学生的调查问卷 问卷分成两种形式——分发纸制问卷、网上调查（少量） （1）演讲者的吸引力调查 《百家讲坛》的演讲者都以其独特的魅力吸引了很多的观众，那么究竟是什么让他们如痴如醉，着迷于此呢？带着这样一个问题，我们小组在调查问卷部分设立了相关的问题，得出的结论是：学识固然是一个非常重要的指标，但是在学识之外的，他们吸引广大观众的是他们激情澎湃的演讲风格和语言风格（语言幽默、语言犀利）。而对于其穿着、个性的要求，反而并不高，可见现在的观众——包括很多的年轻人在内，也都不只是关注外在的东西，更加注意内在的涵养和独特的人格魅力。 而对于一些不喜欢的人，原因则各有不同：有对于丹老师的学识提出质疑的；也有对纪连海老师的缺乏激情提出异议的等等…… （2）对于演讲者的认识程度的调查 在对这部分进行调查的过程中，我们发现了不少的问题。 （1）部分演讲者认识度非常高。例如：于丹、易中天； （2）部分演讲者认识度非常低。例如：今波、钱文忠。 分析其中可能的原因： 于丹、易中天等人，他们经常出现在各大媒体，成为了风头浪尖式的任务；同时也不得不承认，他们在很大程度上不像一个真正意义上的学者，可能有着过多商业化的气息在其中，也就备受媒体的关注；再者，作为一个带有商业化成分的节目，必须通过个别人物的炒作达到宣传的效果。 可能带来的问题： 对于其他演讲者的不公平；造成社会对这档节目的主要目的怀疑；一些其他的学者也对这样的行为有异议。 （3）对比复旦大学老师和这些演讲者的优缺 总人数 91 占总人数的百分比 选择《百家讲坛》上的演讲者 50 18.86% 复旦大学的教授 24 26.37% 各有特点，难以比较 17 54.95% 很多同学选择了《百家讲坛》上的演讲者，认为他们的分析准确，精辟；语言通俗、幽默；学识渊博；经历丰富；能够了解观众的想法，与观众产生共鸣；相反学校老师讲述的内容枯燥、无趣，不能调动他们的积极性。 当然也有人对《百家讲坛》这档栏目，表现出了一定的鄙夷，认为他们所讲述的只是给那些没有很多文化的人听得；根本没有什么实际的意义；相对的，复旦大学教授讲述的内容深刻，而且有助于我们学业上的进步，更具有思想性。 其余的人，更加倾向于两者各有特色，两者针对的人群不同，复旦大学的教授也各不相同，不能以偏概全。 （4）以后是否会依然关注百家讲坛 总人数 91 会继续关注的人 66 不会继续关注的人 25 选择会关注的人：主要是为了广博自己的视野，丰厚自己的文学底蕴。同时也有人对于复旦大学大一新生没有电视机，而不能收看而感到惋惜。 选择不会关注的人：因为播放时间与平时生活有冲突；也有人觉得没有什么特别大的意义。 第二部分 对陈金华老师的访谈记录 问：这两年“国学热”兴起的背后，您认为的原因是什么？ 提问目的：从“国学热”现象本身出发，探寻产生这样的现象的社会因素。 答：全国的文学文化热，实际上有两次。一次是1986年，一次是现在。而这一次的“国学热”可能更加厉害。其根本的原因是：中国崛起了。在中国经济和政治发展达到一定程度的情况下，文化实力对世界的影响也受到了人们的关注。于是就对过去的一些比较精髓的东西。 启示：在一个社会的物质文明达到一定水平的时候，对于精神文明的要求也逐渐提到一个新的高度。在中国经济政治在世界的崛起之下，西方的文明则以它们独特的方式进驻我们的国家，进驻我们的心灵。面对这样的现状，我们不得不深思如果将自己本民族的文化得到发扬光大，在文化领域也能够屹立于世界，让世界人更了解中国。 问：因为《百家讲坛》自从开始热门以后，受到了不少大学学生、不少大学老师以及社会舆 论的反对或是批评，您对类似《百家讲坛》这样的一个平台上讲授的内容形式看法？ 提问目的：从传授文化知识的方式内容出发，了解争议的原因以及老师对此的看法。 答：引起争议的可能原因是因为，《百家讲坛》作为一个电视节目，大多宣扬的是些比较优秀的东西，正面的东西。而对于一些负面性的内容，有作一定的回避。可能就导致对于经典的解读不够完整，不够优秀。“报喜不报忧”。同时，因为面对的群体是广大观众， 所以