从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》看课堂教学优化.pdfVIP

教学视点lⅢ 20102· ◎江苏 ／张 清 从 《子路 、．曹皙 、．冉有 ＼公面率侍坐》 看课堂教 学优化 虽已相隔数千年，但 《子路、 把对学生的培养和发展聚集于个 言了。在课堂小结中可知，孔子 曾皙、冉有、公西华侍坐》还是让 人的特长和能力。他们中德行高 “哂”子路 ，并不是他的志向不高 我百读不厌。其富有个性的人物 洁的有颜回、闵子斋、冉伯牛、仲 或不好 ，而是他 “率尔而对”的态 对话，神态毕 肖的心境刻画，体现 弓；善于辞令的有宰我、子贡；擅 度 ，不符合 “为国以礼”的治国之 了 论《语》作为语录体散文蕴藉含 长政事 的有冉有、季路；善于文字 道 。以 “有勇”和 “知方”为立国图 蓄、简淡不厌 的文学造诣。再三品 的有子游、子夏。这一个个成功的 强之本 ，这两者是做人与报国的 读，作为一次成功的课堂教学活 教育案例，正是源于孔子对 自己 根基。 “知方”就是明白做人的大 动，对于如何优化课堂教学，《侍 弟子的特点的把握。 道准则，这是人性化育的结果，与 坐》给我们颇多启示。 《侍坐》这次成功的课堂教学 孔子强调的 “礼乐”是一致的。孔 一 、 充分了解每一位学生 活动，充分体现了孔子的因 “材” 子的那微微一笑，表明孑L子这样 “因材施教”这一教学思想 ， 施教的教学思想。平时弟子们说 的态度：我很了解你豪侠任性、天 是孔子留给我们的一笔宝贵的精 什么话、做什么事，孔子颇为了 真直爽的个性，但你太鲁莽冲动 神财富。所谓 “因材施教”，就是根 解。他积极利用学生 “居则 日，不 了，你讲的是 “礼”的内容，而说话 据学生各 自不同的资质、悟性等 吾知也”的 “怀才不遇”的心理，作 的态度却不合 “礼”，以这种态度 特点采取不同的方法进行教育教 了一个让学生无法 回避 、必须正 去治理国家 ，怎么能治理好呢?当 学。因此 ，“因材施教”这一教学思 确面对的问题假设 ：“如或知尔 ， 然，看子路后来的作为并非言过 想实施 的前提就是一个 “材 ”字 ， 则何以哉?”看似信手拈来，实则 其实，这与孔子 的这种 “对症下 即对每位学生的研究与了解 。孔 是对学生平时的思想动态极为关 药”的教育也不无关系。这种对学 子让 自己的学生分别从事 “四科” 心的结果 ，如此 “点中要害”的发 生的了解，从他对公西华说的 “赤 学习，即德行、言辞、政事、文字 ， 问，当然是人人心有所动，欲有所 也为之小，孰能为之大”的话 中， 开而弗达 。”所谓 “喻”，就是启 对课堂活动环节都有严谨而又 自 知识能力的台阶，解释疑难 ，帮助 发、诱导。引导学生，而不是牵着 如的掌控，使得学习活动得以合 发现和发挥他们的优长。魏老师 学生走；鼓励学生，而不是压抑学 理有序地进行，充分发挥了学生 对学生翻译中遇到的几个难点， 生；启发学生，而不是代替学生作 学习的主动性和积极性。实际上 ， 作了指点解释，启发帮助学生学 结论。这就是说要引导学生乐于 教师不是失去 “教 ”的主导地位 ， 习。而这时学生因为不懂不会，学 学习，开动脑筋，最终形成终身受 让学生放任 自流，让课堂陷入混 习起来也特别用心，效果良好 。所 用 的本领。 乱状态。 谓 “不愤不启，不悱不发”(