居民社区依附对观光发展态度影响的研究论文.pdfVIP

第二篇乡村旅游 167 居民社区依附对观光发展态度影响的研究 苏文瑜周佳雯 (中国文化大学观光事业研究所，台湾台北市) 一、绪论 依据地理学家Tuan的描述，“地方”为因经验而被构造成具有意义的中心，当人们依恋 一个有意义的地理场所时，心理空间即成为地方。而“依附”是一种人与地之间情感上的关 系，包括了认知、偏好、判断，或是情绪上、情感上的连结。而依附的对象与行为方式，将会随 着年龄、经验等，在不同的阶段会有不同的改变。 在评估观光对社会的冲击时，社区依附的概念为重要的关键，但直至近年，在观光相关 研究中，才逐渐受到较多的关注。社区依附能呈现出今日的真实状况，是都市化以及社区功 能、社区结构产业化的结果。人与地方的关联，会根据不同的依附情况而有不等的强烈程 度；不同形态的人，也有不同方式的依附。 观光如同其他产业一样，能为社区带来诸多变化，而社区的固有文化及原本的面貌在各 项产业的冲击下逐渐消失。如此的转变也许会消极地改变社交联系的网络，以及居民对社 区的关系，但也可能造成居民与社区感情疏离，并丧失居民对社区的归属感或依附感。因 此，成功的观光发展必须依赖与当地社区的合作。 andMartin的研 社区依附的概念对于社区观光而言，是重要的研究关键，根据McCool 究发现：依附程度高的社区居民，对于观光的发展有较为积极的态度，也担忧观光发展所付 and 出的成本，并且居住在观光发展社区中的居民，有较强烈的依附感。而Lankford Howard的研究却发现，居民的社区依附程度与观光发展认知无明显的联系。汤幸芬的研究 结果则显示，若乡村居民对地方社区的依附感愈强，将会越支持旅游业的发展。因此，本研 究来进一步验证居民的社区依附感对于观光发展态度的影响。 台北县三峡镇位于台北盆地的南端，俗称“三角涌”，为两百多年前的福建安溪人跟随郑 成功漂洋过海来到台湾定居的地方。三峡镇蕴含着丰富的人文艺术气息与自然生态景观， 其中长福岩清水祖师庙、三峡老街以及三峡历史文物馆等均为著名历史名胜。三角涌文化 协会的成员致力于传统文化的保存，于1999年组成三峡蓝染工艺复原团队，制定“找寻失落 的三峡染”研究计划，将历史产业的文化资产转变为生态体验，并因而受到台北县政府及“文 建会”的重视。自2001年起在每年八月都要举办三峡蓝染节活动，使之形成三峡重要的文 化节庆之一。同时，三峡蓝染亦获得2005年第一届台湾优良社区产业奖。因此，就社区与 观光发展的状况而言，三峡镇相当适合作为本研究的研究对象。 and 本研究分别以Kasarda Janowitz所发展的社区依附的三个构面，包括“情感’：、“网 and 络”以及“参与”为主要内容。并以Ap Crompton提出的“经济”、“社会文化”、“环境”三 个观光冲击构面为基础，采取立意抽样方法，以台北县三峡镇居民为抽样对象，进行问卷调 观光休闲农业与乡村休闲产业发展 查，以探讨居民的社区依附对于观光发展态度的影响。 二、文献回顾 (一)社区依附 人类地理学家普遍采用地方意识描述及探究“依附”。而在社会学中，地方依附的研究 经常将焦点置于明确或特殊地方的依附。有研究认为社区依附为地方意识中的一种变化。 and 可定义为：居民在其所属的地方中感情的投注。McCoolMartin则将社区依附概念定 义为：融合于社区中社会参与的程度及样子以及对于社区的感情或影响。社区依附特别强 调家庭、邻居与社区间的联系，主要的概念包括社区依赖及社区认同。 关于社区依附的测量，有研究指出前人曾进行多方的研究，付出众多的努力，然而尚难