以王士祯“神韵说”品读王维《竹里馆》.pdfVIP

学教育 以王士祯 “神韵说’’品读王维 《竹里馆》 回剖 浏 内容摘要：王维 “辋川诗”之 竹《里馆》，意境清远、形象鲜明、语言 自然精炼，以王士祯 “神韵说”的三个层面 对其加以品读，我们更能体会作品“兴会神到，天人圆融”之美，同时可以更为透彻地理解 “神韵说”的精髓要义。 关键词 ：竹里馆 神韵说 意境 王维晚年将其在辋Jll别墅与 别。通其解者，可语上乘。川可见渔 的结合 裴迪吟咏山川景物的各二十首诗 洋先生对王维推崇备至 ，在其编 苏东坡 曾说：“味摩诘之诗 ， 合编为 辋《JlI集》，集前王维序云： 选之 《唐贤三昧集》中选王维 “辋 诗 中有画；观摩诘之画，画中有 “余别业在辋川山谷，其游止有孟 川诗”十五首，竹《里馆》便是其中 诗。”揭示了王维诗富于诗情画 城坳、华子 冈、文杏馆 、斤竹岭、鹿 之一。王士祯 “神韵说 ”之要 旨可 意的特征。绘画是以线条、颜色为 柴 、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖 概括为三个层面：第一个层面，从 媒介，具有诉诸视觉的具体形象 ， 亭 、南姹 、欹湖 、柳浪 、栾家濑 、金 审美角度看 ，“诗之美”乃是 “传 可以使观画者直接感受到；诗歌 屑泉 、白石滩、北坨、竹里馆 、辛夷 神”与 “余韵”的结合 ；第二个层 则是以语言为媒介，无法被读者 坞、漆园、椒园等 ，与裴迪闲暇，各 面，从意境角度看，“诗之境”乃是 直接感受到，但是诗歌可以唤起 赋绝句云尔。”…集中诸诗，皆系题 “禅境”与 “诗境”的融通 ；第三个 读者的联想和想象，使读者 自行 咏别业诸景 ，寄寓闲适之情的作 层面，从创作角度看，“诗之作”乃 在脑中描绘一幅有色彩、形貌的 品。而清初文坛盟主、一代诗宗王 是 “兴会”与 “性情”的共鸣。笔者 图画 ，而且因个人 的品味 、兴趣 、 士祯标举 “神韵说 ”，在其 《蚕尾续 拟 由此 个层面 ，深入赏析 竹《里 想象力、文字敏感度等的不同，有 文》中说： 馆》，以期通过对作品的分析 ，更 时甚至能赋予诗歌更丰富高远的 严沧浪以禅喻诗，余深契其 为确切地理解王士祯 “神韵说”之 意蕴。王维 “诗中有画”，就是因为 说，而五言尤为近之。如王、裴辋 特色。兹录王维原诗如下： 他擅长使用平淡、清丽的语言，塑 川绝旬，字字入禅。他如 “雨中山 《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴 造生动活泼的意象，唤起读者的 果落 ，灯下草虫鸣”，“明月松 问 复长啸，深林人不知 ，明月来相 联想想象，组成一幅生动的图画。 照 ，清泉石上流”……妙谛微言， 照。 以 《竹里馆》为例，王维对竹 一 与世尊拈花 ，迦叶微笑。等无差 ． 诗之美 ：“传神”与 “余韵 ” 林 中纷扰变幻的景物 ，略去次要 学教育 的部分 ，只抓住其主要特征 ，如 人的心虽然空寂，却不颓废感伤， 时间”、“摒除造作 ”、“转化经验”， “幽篁”、“深林”、“明月”等景物 ， 而是拥有超然物外 、潇洒绝尘、悠 而达到人天圆融的境界。 用素描 的手法勾画出来 ，不假雕 然 自得的情趣。在诗人与 自然身 “人天圆融”有几个典型特 琢，不加藻饰，留给读者充裕的想 心交融、化而为一的时候 ，其心境 征 ：首先，是 自足之乐。 《竹里馆》 象空 白。但若单是 白描，则会流于 也进入了心如朗月、性似幽篁的