关于《手稿》中“共产主义”问题的一些论述.pdfVIP

关于 手稿 中 “共户、产》主l-义，、-r’’问题的一些论述 ◆李 艳 (上海大学社会科学学院2007级在读硕士) 【摘要】马克思在 《手稿》中为解答 “历史之谜”以异化劳动为突破 人的劳动 自我异化的表现，它以物的形态表现出来，实质却在于主 口，对共产主义作 了论述。将劳动作为人的本质规定，否定 了“粗 体方面的异化。扬弃私有财产的共产主义，必须抓住本质，立足于 陋的共产主义”，通过对异化劳动 以及私有财产的彻底扬弃，使人 人——主体的解放是实现共产主义的根本条件。共产主义不是单 的自身本质重新复归到人的存在之 中。共产主义所提 出的人的解 纯通过物的扬弃可以获得的，而是要通过对异化了的人本身所具 放思想也为当代社会人类生存危机 以及人类文明危机提供了合适 有的异化性质的扬弃才能得到。扬弃异化的根本 目的就是为了 的解决方案。 人 ，为了人本身的解放 ，其结果也是对人本质的真正 占有。在异化 【关键词】 马克思 共产主义 异化劳动 劳动和私有财产的统治下，人不仅失去了外部世界，也失去了他 自 身 ，正是因为 自身的异化，才导致他同物的世界的异化。共产主义 马克思 《1844年经济学哲学手稿》自20世纪30年代相继发表 的最根本的意义就在于使 自己的本质得到重建，真正 占有作为人 至今，一直在世界范围内引起广泛的关注与争论。在 《手稿》中，马 的本质 ，这是建立一个完整的人 ，或者也可以说是人的 自由全面发 克思批判地吸收了国民经济学关于资本主义三种收入的理论 ，揭 展。人的本质在于社会性，私有制和异化劳动使人丧失了他本来 示丁资本主义下劳资对抗的经济基础，说明了国民经济学的功绩 具有的社会性，人失去了 自己作为人的地位、尊严和价值，人的异 和虚伪性，尝试探索经济学的诸范畴，为研究政治经济学奠定了初 化从根本上来说就是人的社会异化或社会的人的异化。在马克思 步基础；马克思在经济分析的基础上，对异化概念作了根本的改 看来 ，异化劳动使人的本质异化，资本主义统治下的社会到处充满 造，提出异化劳动理论 ，并以此为基础阐发了早期的共产主义思 着矛盾 、异化，共产主义作为私有财产的积极扬弃，使 自然主义和 想，即扬弃私有制 ，实现人的解放和人的全面发展，并批判了平均 人道主义在实践基础上是统一的，这种统一表现在人和 自然、人和 共产主义和空想共产主义的错误；同时对黑格尔唯心辩证法体系 人、存在和本质、对象化和 自我确证、自由和必然、个体和类之间矛 作了系统的分析和批判，指出其历史贡献和根本错误 ，为创建马克 盾、斗争的真正解决。以异化劳动——人的本质复归作为主线的 思主义哲学奠定了方法论基础。 共产主义，作为马克思关于人的全面 自由发展思想的基础，也是他 一 、对马克思之前的“共产主义”的批判 对于未来社会的积极构想。 “自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路”，这是马克思 三、共产主义与人的解放对于现代的意义 考察共产主义的出发点。他把劳动规定为人的本质 ，作为克服异 马克思通过 《手稿》中的 “共产主义”阐述的反对人的片面畸 化，扬弃私有财产 ，实现共产主义的核心内容。马克思认为在这之 形发展 、反对异化与强制、反对人 的行动依赖于外在的物、反对人 前的 “共产主义”并没有认识到问题的实质，并对此作出了批判。 与人的关系通过物来中介的思想 ，对于现代社会生活依然具有重 马克思认为 “粗陋的共产主义”虽然否定私有财产，但它没有认 要意义 。 识到私有财产的本质，它只是用普遍的私有财产来反对个别的私有 当代社会到处膨胀泛