太极拳与阴阳学说新解.pdfVIP

第26卷 第3期 赤 峰 学 院 学报 (自然 科 学版 ) V01．26No．3 2010年 3月 JournalofChifengUniversity(Natural,ScienceEdition) Mal．2010 太极拳与阴阳学说新解 毛万莲．余利斌 (黄冈师范学院 体育学院，湖北 黄冈 438000) 摘 要 ：太极拳是以阴阳学说为拳术理论基础的，它所蕴含 的阴阳说学 内涵体现在许多方面．从传统文 化的角度 ．解读 了太极拳的内在精神、外在形态、演练节奏、攻防技击及习修健身等方面的阴阳学说含义， 这对弘扬太极文化、提升太极拳的习修水平等有重要作用． 关键词 ：太极拳；阴阳学说 ；新解 中图分类号：G85 文献标识码 ：A 文章编号：1673—260X(2010)03—00101—03 太极拳是中国武术最具有代表性的拳种之一， 太极之理，由无极至太极、由无相而有相、由静及 它以独特的健身价值和简便易行的练习方法而曼 动 ，以阴阳学说为灵魂的拳种 ，它的每个招式都妙 声海内外．阴阳学说与它的完美结合，不仅体现了 含阴阳哲理，故它也被人们称作阴阳拳．古语云： 深邃的人体文化，而且对太极拳的产生、发展及习 “阴阳分，天地判，始成太极．”所谓 “阴阳分，是指阴 修太极拳的方法有着深刻的影响． 静阳动、阴息阳生；天地判，是指清浊二气分，阴阳 1 太极拳的创立与阴阳学说的起源 相交、化生万物131．”因此 ，“每论太极，必说阴阳，太 关于太极拳的创立，各学派众说纷纭，“概括起 极不过阴阳之混沦耳”．太极拳不仅以阴阳之理立 来大致有唐朝 (公元 618 907年)许宣平说 ，明朝 论，而且紧紧地依附于阴阳学说，并以阴阳学说为 (公元 1368～1644年)张三丰说 ，清朝 (公元 拳术的理论基础和行拳的本根 ，正如拳彦 日“凡身 1644～1911年)陈王廷和王宗岳说等几种不同的 处处皆太极 ，一动一静俱浑然．”阴阳学说深入地渗 说法．没有充分史料可以证明太极拳是张三丰所 透于太极拳的每一个环节中． 创，当然也没有证据证明不是他所创．我们认为：太 2 太极拳与 阴阳学说 极拳并非一人所创，而是古人在观察 自然的前提 2．1 太极拳的内在精神所蕴含的阴阳学说 下 ，经一代又一代前贤的不断领悟、总结、整理、创 内在精神是人由内而外表现出来的精神状态． 新而发展起来的． 太极拳的内在精神很丰富，其中较突出的是 “内宜 阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论，是 鼓荡，外示安逸”．鼓荡是对练拳时的内在精神所提 古人用以认识世界和解释世界的世界观和方法论． 出的要求，是精神振奋的意思，“内宜鼓荡”是说内 早“在远古时代，区分阴阳的观念就产生了．人们在 在的精神要振奋，但这种振奋是沉着的，“神宜内 生活实践中，通过观察 自然和人的生理现象，总结 敛”的，不流于形色的，显现于外是安逸的．按阴阳 出万事万物都有对立的两面和相关统一的二元关 学说来分，鼓荡为阳，安逸为阴；而人体又是外为 系，意识到人与 自然是有联系和差别的，如男女、雌 阳，内为阴；鼓荡 (阳)在 内(阴)，安逸 (阴)在外 雄等．这种观念，对人们认识、改造 自然起到了重要 (阳)，体现的是阴阳的和谐．太极拳的这种内在精 作用，对人们的生活与实践活动产生了重大影响．”圈 神，蕴含着阴阳学说的阴阳对立统一和阴阳平衡等 古人认为，万物都可分阴阳，阴阳两者相互不 思想． 离，相互转化，万物中都包含此理．这在太极拳中， 2．2 太极拳的外在形态所