汉代经学走向管窥——以《春秋繁露》与《白虎通》的对比分析为视角.pdfVIP

维普资讯 2008年第 1期 河北大学学报 (哲学社会科学版) Z-33№ ．1 第33卷(总第 139期) JournalofHebeiUniversity(PhilosophyandSocialScience) ， 6．．2OO8 汉代经学走向管窥 — — 以 《春秋繁露》与 《白虎通》的对比分析为视角 宋锡同 (中国人民大学 哲学院， 北京 100872) 摘 要：汉代经学是中国学术史上一大盛事，其发展也有其独特的内在理路。本文从分析汉代经学发展中的两部代表性 著作 (春《秋繁露》与 (《白虎通》入手，通过对二者的对比研究，分别对汉代的天道观、阴阳五行说、儒家纲常伦理进行 了阐释，分析了汉代经学发展过程 中的一些特点，探讨汉代经学从今文经学独大走向今、古文经学的融合，以及经学对 谶纬之学的吸纳，以期勾勒出汉代经学的走向。 关键词：汉代经学 春秋繁露 白虎通 天道 阴阳五行 谶纬 作者简介：宋锡同(1973一)，男，山东潍坊人，中国人民大学哲学院博士研究生。研究方向：传统易学与儒学思想。 中图分类号：B234 文献标识码：A 文章编号：1005—6378(2008)01—0062—07 收稿Et期：2007—03—22 要，汉章帝建初四年汇集群儒于白虎观召开会议， 一 、 引言 “讲议五经同异”，试图通过讲议五经异同，弥合今、 古文经学异同，统一各家对经义的歧解纠纷，进而做 在汉代经学的发展过程中， 春《秋繁露》与 《白 出融合各家各派的规范性结论。汉章帝亲自裁决其 虎通》是两部较有代表性的经学著作。春《秋繁露》 经义奏议，会议的成果 由班固写成 《白虎通义》一 为汉武帝时大儒董仲舒所作 。汉武帝置五经博士 书，简称 《白虎通》②。 后，做经学博士者，多是儒学大师，而五经 自武帝 在 《春秋繁露》里，董仲舒发扬 《春秋公羊传》 独尊儒术后，国家重要决策都试图从经学中寻找理 中孔子作 《春秋》以道名分之学术精神，主张为政 论依据。经学博士作为经学的权威、官方理论家在 “必也正乎名”，通过发挥天道观、阴阳五行思想， 当时的政治环境中影响很大，每每皇帝遇大事总要 进一步论证儒家纲常伦理的合理性。 《白虎通》的思 策问经学博士，经学博士则多秉承 旨意，从经学中 想体系对儒家纲常伦理的合理性阐发，也是通过对 寻找皇帝所需要的理论依据。因此举凡一切重大决 天道观、阴阳五行思想以及吸纳当时的谶纬神学来 策，皇帝都要诏举经学博士参与其议 。如武帝三次 完成的。前者是在今文经学独大的西汉，后者是在 策问董仲舒，董以发挥 《公羊春秋》作答。而董仲 古文经学与谶纬兴起的东汉，通过比较二者思想内 舒的 《春秋繁露》也是在这样的历史背景下写成的。 容及论证方式 ，我们可以从一定角度勾勒出汉代经 继武帝设经学博士后，经汉宣帝增立 《谷梁春秋》 学发展的轮廓。 诸经博士，平帝立 《逸礼》诸经博士，到东汉光武 帝立十四家经学博士。博士数 目不断增多，而同时 二 、二者天道观 的对 比分析 今、古文经学两派及一派之内对同一经的解释又各 有不同的家法，造成了经义 (对经的解释称为 “经 汉代经学的突出特点是因应旧有的宗教神学秩 义”)的分歧，令学者无所适从。出于当时政治的需 序 的崩溃与出于重建政治信仰的需要而 “神道设 ① 自汉武帝立五经博士后，史籍所言博士，实指