为官为文节全始终“兼济”“独善”齐鲁一人——兼从文学创作角度论张养浩的人格和精神.pdfVIP

语文学刊 2010年第3期 为官为文节全始终 “兼济”“独善 齐鲁一人 兼从文学创作角度论张养浩的人格和精神 。陈增辉 (洛阳理工学院 师范部，河南 洛阳 471039) [摘 要] 张养浩是元代儒家思想的忠实践行者。为官期间，心系黎民苍生，最后殉职任上，是为“达则兼 济天下”；弃官归隐期间，钟情山水，坚守节操，是为 “穷则独善其身”，且 “独善”也未敢忘 “兼济”。这种人格和精神 在他留下的大量诗文散 曲中有深刻的反映。 [关键词] 张养浩；儒家思想；兼济；独善 中图分类号：I206．2 文献标识码 ：A 文章编号：1672—8610(2010)03一OOO6—03 张养浩是元代儒家思想 的忠实践行者 ，一生将 望进入仕途 、心灰意冷之 际，张养浩却通过献书 的75 “兼济”和 “独善”的理想落到 了实处 。功名事业上 ， 式 陈述 自己的为政理想 ，并能够深得上层统治阶级 积极进取 ，自强不息，胸怀黎 民苍生 ；文 学创作上 ， 的赏识 ，的确是一件很不容易的事情 ，同时也体现 了 “玉树临风 ”，兼擅散 曲诗文 ，有 《张文忠集》28卷遗 他积极 用世 的人生 态度 。 世 。尤为耀 眼的是 ，在最后 的岁月里 ，舍家忘我 ，殉 为官期 间，尽职尽责，兢兢业业 ，颇有政声 ，敢于 职任上 。实现 了理想与人生 的完美结合 。综观其一 直谏 。武宗时，因议 尚书省事 ，大违 当政者意，被构 生 ，为人为文 ，可谓 “双赢 ”。 罪罢官 ；英宗时 ，又因谏 内廷 张灯为鳌 山事，曾轰动 一 时 。这种 “身在其位 ，必谋其事 ”的人生态度 ，在 一 、 天 行健 。君子 当 自强不息 当时险恶 的政治环境和污浊 的官场 中，同那些拍马 史载 ，张养浩 “年方十岁，读书不辍 ，父母忧其 逢迎 、仰人鼻息、贪赃枉法 的庸庸无为之徒相 比，可 过 ，劝 而 止 之 ，养 浩 昼 则 默 诵 ，夜 则 闭户 ，张灯 窃 谓特立独行 。特别是 晚年 ，在 陕西救灾这件事上 ，他 读 。”[】]捌孔子 日：“逝者如斯夫 ，不舍昼夜 。”意在激 那种果 断 、忘 我 的工 作作 风 ，“鞠 躬尽 瘁 ，死 而后 励人们 效法 自然 ，珍惜 时光 ，积极进取 ；清代王夫子 已”，用生命为他这种力行用世进取 的理想做 了最 也说 ：“有一 日未死之身 ，则有一 日未 闻之道 。”古今 好 的注脚 。 凡有成就者 ，哪一个不是刻苦勤奋 ，知难而上 。张养 在为文方面 ，他勤于著述 ，笔耕不辍 ，在为 官 闲 浩也不例外 。我们知道 ，有元一代 ，对汉人实行 民族 居之暇 ，写 了大量 的散 曲和诗文 ，有 《云庄 归 田类 歧视 ，儒学其初不受重视 ，科举制度 曾一度 中断，且 稿》四十卷 (今存二十 四卷)。其怀古忧 民之作 ，“端 时断时续 ，读 书人沉抑 下僚 ，比比皆是 。很多士人或 谨 ”沉郁 ；其 田园闲适之作 ，朱权 《太和正音谱》赞为 隐居 山林 ，不 问世事 ，或 自暴 自弃 ，浪迹于勾栏 瓦肆 ， “玉树 临风 ”。其诗文的艺术成就不亚于散 曲，不但 谑风弄月 ，浑噩一生 ，或饮酒赋诗 ，愤世嫉俗 ，以文 自 长于叙述 ，还有很强 的使命感和积极奋发 的忧 患意 娱 。而张养浩在 当时未开科举 的情况下，凭借 自己 识 ，颇具感染力 。 《驿卒锁佟住传》和 《祭李宣使文》 的努力 ，幸运地步入仕途 ，累官礼部 尚书 。与其说他 都是元文佳作 。 是幸运得官 ，倒不如说是他积极用世 、刻苦进取 的结