葛兰西“文化领导权”思想及其对马克思主义大众化的启示.pdfVIP

维普资讯 ■■ THEORETlcALHORIZON国外马克恿主义 、 、 、 Ⅵ¨_／ 岛笪固 “ 恩想 鹞 蜀家属 绚肩 ■胡杰华 潘西华 【提 要】按照葛兰西文化领导权思想，在文化领导权的获取、巩固和实施过程中，应注重从 大众 日常生 活领域入手。借助大众文化形式，塑造大众共 同的社会心理基础。西方马克思主义的鼻祖葛兰西的这一思想时 于推进 当代 马克思主义大众化无疑有着较好的借鉴意义。 【关键词】葛兰西 文化领导权 马克思主义大众化 【中图分类号】A1 【文献标识码】A 【文章编号】1008—1747(2008)05—0038—03 随着一个国家公民政治意识的觉醒和提高。公民 是一个在从属阶级积极参与过程中不断获取他们的同 对政治统治、社会制度 、政治秩序的认同和支持愈来 意、认同的过程。在他那里， “同意”被归结为一种 愈同他们对主流意识形态的理解接受程度相关。对于 心理状态．包括对社会政治制度或秩序等某些重要领 马克思主义来说亦是如此。要保持马克思主义在意识 域的认可．它是与大众 日常生活中未加批判的 “常识” 形态领域的指导地位 。除了马克思主义 自身要不断地 直接相连的，是被群众 自觉信奉与服从的。因此，葛 理论创新．以开放的体系不断地吸纳人类文明的一切 兰西主张将无产阶级的世界观、价值观与这种群众经 优秀成果之外 ．当务之急是将马克思主义有机融人大 验性的 “常识”有机融合。具体来说 ，文化领导权的 众 日常生活领域 ，使其在社会心理层面具备 “国民 获取是以市民社会广大民众 “自愿的”同意为前提的。 性”．让人民大众 自觉接受、认同。 并且是以不断获取从属阶级的 “同意”、进而达成统治 纵观西方马克思主义者的思想 ．强调无产阶级意 阶级世界观指导下的 “健全的常识”为旨归的。只有 识形态与大众 日常生活领域有机融合思想的当属安东 这样才能更好地获得大众积极的 “同意”与 自觉服从． 尼奥 ·葛兰西的 “文化领导权”思想。作为葛兰西政治 才能为无产阶级领导权融入市民社会塑造大众思想基 思想和意识形态学说核心， “文化领导权”思想描述 础。 了统治阶级不诉诸暴力或强制方式便能使从属阶级的 对大众同意、认同的强调也是推进马克思主义大 意识得以重新构造的过程．其强调的是一种文化的方 众化的前提 ，这同样要求我们应注重马克思主义与大 式 ，其实质就在于用一种新的意识形态和新的世界观、 众 日常生活习俗、常识的融合。中华民族在五千年的 价值观去教育民众、争取民众 “同意”的过程。这一 历史中形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。作 思想对于推进当代马克思主义大众化有所启示。 为维系、协调、凝聚民族成员间的精神纽带 ，它被中 国最广大的人民群众和世界各地炎黄子孙的认同和接 一 、 文化领导权获取与巩 固的基础—— 受，是大众共同的社会心理基础。因此，在推进当代 大众的同意、认 同 马克思主义大众化的过程中，我们应弘扬 民族精神， 在文化领导权的获取过程中．葛兰西特别强调大 彰显民族特色，应立足于当代中国的具体实际．用符 众对