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一页书香 以及《本文、释阅及其他》里都谈 及因不愿教书仅仅低层应对，也不 愿将生命虚度。而想做一个“有思 想”的教师而去大量读书的情形。 至今还记得多少个寂静的深夜．以 及一个个喧腾的上午或下午，手不 释卷．与那些高贵而睿智的灵魂相 遇之欣幸。应当说，这是工作初十 年间非常难得的生命体验。 但我仍感紧张和焦虑，特别是 2005年《建筑生命的课堂》出版 寒假读书与勤能补拙 后。颇为怅然、空虚过一段时问。 而这种情绪又在2008年《汉书精 ●吴礼明 华注译评》《后汉书精华注译评》 出版后再度出现。其间或大或小的 困惑就更多。也许正如爱因斯坦所 早年学习《论语》，最难忘之 曾特地到虎丘“生公讲台”前拍照 揭示，“圆圈外是那么多的空白， 一为孔子所说“举一隅不以三隅 流连。生公(竺道生)乃东晋佛教 对我来说就意味着无知。而且圆圈 反，则不复也”。以现代语解之， 名流，巨鹿魏姓世家，幼年从东莞 越大。与外界空白的接触面也就越 “我”举一屋角而“你”当即颖悟 人竺法汰出家。后来成为鸠摩罗什 大”。而苏格拉底虽说“意识到自 另三个屋角．就跟“你”讲后面内 著名门徒之一。《莲社高贤传》 我的无知乃是一种智慧”，然其情 容。正如佛教“举一指”而悟尽天 说，“竺道生人虎丘山。聚石为 形怕不如此，更可能源于我们这一 下佛理，一见端倪就触类旁通而悟 徒，讲《涅檠经》，群石皆点头”。 代人先天读书之不足吧。 一知万；如果不能及达。则说明 能使顽石点头，这要何等耐心，何 犹记2007年11月某深夜．我 “你”悟性有限。很难胜任后面的 等人性的包容力与感化力。何等讲 在教育在线说，“读古文数篇。忽 学习，“我”不会再教“你”。 析的透彻与直白! 有感乡贤刘海峰先生之言。以为 夺旦吾面蓁二期 依照“举隅”论。学习并非教 不过，高僧大师们法道现场今 ‘古之贤人．其所以得之于天者独 授而能．而是自悟以成。而有人连 已不闻。慕而难学仍是事实。较劲 全，故生而向学。不待壮而其道已 起码知识都不知，又如何发蒙起 者又会说，要成就良师，即使再下