1.3 知之为知之，不知为不知 学案（人教版选修《先秦诸子选读》）.docVIP

三、知之为知之，不知为不知 “知之为知之，不知为不知”语出《论语·为政》，意思是说，懂了就是懂了，不懂就是不懂。这句话充分体现了孔子的生存智慧，他告诉我们要正视自己的无知，要坦然地承认自己的无知，只有这样，我们才能学到更多的知识。 从孔子身上，我们感受到一种生存的大智慧。 庄子也是先秦时期的一位文化巨人。他曾经感慨：“吾生也有涯，而知也无涯。”(《庄子·养生主》)对所有的人来说，这都是一个事实。不管是古代还是现代，每一个人都注定要用有限的生命，来面对广阔无垠的知识海洋；相对于自己的无知而言，每一个人的知识都不过是沧海一粟。那么，我们应该用什么样的态度，来对待自己的无知呢？孔子告诫我们，一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。从孔子的告诫中，我们应该学会如何对待自己的无知。 1．重点掌握文言实词“信”“舍”以及词类活用现象。 2．理解文中出现的有关人生的格言，领会孔子的生存智慧，懂得如何立身处世。 1．字音字形 ①莒父(Jǔ fǔ)　　　②2．通假举要 ①由，诲女知之乎：“女”通“汝”，你 ②知之为知之……是知也：“知”通“智”，聪明、明智 ③君子之过也，如日月之食焉：“食”通“蚀”，亏损 ④无欲速，无见小利：“无”通“毋”，不要 ⑤岁寒，然后知松柏之后彫也：“”通“凋”，衰落 3．实词类举 (1)常见实词 ①更也，人皆仰之：“更”，改变，改正；“仰”，抬头而望 ②躬自厚而薄责于人：责备，要求 ③人而无信，不知其可也：可以，能够 (2)一词多义 ①信 ②过 ③舍 (3)词类活用 ①躬自厚而薄责于人， 则远怨矣：形容词的使动用法，使……远离 ②足食，足兵，民信之矣：使动用法，使……充足 ③小人之过也必文：名词活用为动词，掩饰 (4)古今异义 ①是知也 古义：这。 今义：判断动词，表肯定。 ②足食，足兵 古义：兵器，武器装备。 今义：军人，军队。 4．特殊句式 (1)判断句 ①是知也。 ②知之为知之，不知为不知。 (2)宾语前置句 ①其何以行之哉？ ②于斯三者何先？ (3)介宾短语后置句 躬自厚而薄责于人。 5．成语积累 (1)欲速则不达：指过于性急图快，反而不能达到目的。 (2)逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。 (3)耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚，很详细。 6．名言名句 (1)知之为知之，不知为不知，是知也。 (2)过而不改，是谓过矣！ (3)欲速则不达，见小利则大事不成。 (4)岁寒，然后知松柏之后。 (5)学而不思则罔，思而不学则殆。 1．选文主旨 本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多观点，诸如要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等，都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。 2．句段赏析 (1)子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！” 子曰：“过而不改，是谓过矣！” 赏析　这是孔子在论述如何防止犯错误和犯错后如何对待错误的问题。“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简练语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。 (2)人而无信，不知其可也。 赏析　做人如果没有信用，我不知道他该怎么办。人如果不讲诚信就丧失了立身处世的根本。孔子认为人没有信用是不行的，就像大车没有、小车没有，靠什么行走呢？诚信对于个人来说，是处世之本。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在日常生活中我们与同学、朋友等相处也是这样，只有讲诚信，我们才能赢得别人的尊重。没有诚信的人可以暂时取得成功，却不可能最终取得成功。一个企业，一个民族，一个国家亦是如此，只有守规则，讲诚信，才能在竞争中取胜。 (3)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！” 赏析　孔子认为，时光易逝，且一去永不回，应抓紧时间做一些有意义的事情，这也是孔子积极入世思想的体现。 3．精读深思 (1)儒家认为该怎样面对自己的错误呢？ 答案　子夏曰：“小人之过也必文。”这句话是说，人格卑下的人犯了错误一定会加以掩饰。儒家认为君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于犯了错误是否能够勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头，就是小人了。总之，正视错误是很重要的。而接下来改正错误也很重要。子曰：“过而不改，是谓过矣！”意思是说，犯了错误而不改，这就是错误。正如《左传·宣公二年》所说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。” (2)如何理解“人能弘道，非道弘人”这句话的深刻含意？ 答案　这句话是说，人能光