寺庙园林意境表现手法.pdfVIP

浙 江 林 学 院 学 报 　1998 ,15 (4) :450～455 J ournal of Zhej iang Forestry College 寺庙园林意境的表现手法 金荷仙 (浙江林学院园林系 ,临安 311300) 摘 　要 　作为中国自然山水画意式园林最高境界的园林意境 ,在寺庙园林中表现得 尤为深刻 。本文在对南北诸多寺庙园林进行实地考察和参阅中国古典诗文 、画论及 园林理论的基础上 ,力图从跨越空间与跨越时间2 个方面对之进行探讨把握 。 关键词 　意境 ; 中国园林 ;古典园林 ;寺庙 中图分类号 　TU986 2 ; S70 中国古典园林既非西方的严整几何图形 ,也非机械地摹仿 自然 ,而是“外师造化 , 中得心 源”,将山水 、植物和建筑等要素进行有机组合 ,创造出“境生于象外”的园林意境 。作为中国古 典园林一大部分的寺庙园林 ,在园林意境方面表现得更为玄奥幽深 ,淋漓尽致 。我们对之进行 研究 ,对于深刻理解中国古典园林以及指导当前的园林建设 ,都有非常重要的积极意义 。 意境是主客观的高度统一 ,是由客观景物的诱发而在人们心中产生的境象[ 1] 。比大海更 广阔的是天空 , 比天空更广阔的是人们的心灵 。心灵从有限的现象出发 ,展开思想的翅膀 ,跨 越时空而至无限。因此要研究寺庙园林的意境 ,就必须从跨越空间与跨越时间这 2 个方面着 手 ,才能把握住关键 。 1 　跨越空间 寺庙园林所占的面积是有限的,而造园家通过借景 、障景和虚景等手法 ,对空间进行组织 、 扩大 ,产生丰富的美感 ,使得“心量广大 ,犹如虚空”的佛境得以体现 。 11 　借景 借景是把观赏者的目光引向园林之外 ,从而突破有限空间而至无限。计成《园冶》中说 : [2 ] “借者 ,园虽别内外 ,得景则无拘远近 ,晴峦耸秀 ,绀宇凌空 ,极 目所至 ,俗则屏之 ,嘉则收之 。” 寺庙园林多建于名山大川之间 ,所借之景尤为壮观美丽 。 有的筑于山巅 ,“开高轩以临山 ,列绮窗而瞰江”,视野开阔 ,吞吐八荒 。杭州韬光寺“有石 收稿 日期 作者简介 :金荷仙 ,女 ,1964 年生 ,讲师 © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 4 期 　　　　　　　　　　　　　金荷仙 :寺庙园林意境的表现手法 45 1 [3 ] 楼方丈 ,正对钱塘江 ,尽处即海 ,洪涛浩渺 ,与天相接 。十洲三山 ,如在 目睫 。” 寺庙虽小 ,而在 极目聘怀 、仰眺俯瞰之间 ,产生“楼观沧海 日, 门对浙江潮”的宏远境界 ,与“来去 自由,通达无 碍”的禅境相吻合 。 有的设于风景点 ,纳优美景色于腋下 。浙江天台山中方广寺凌驾于著名的石梁之上 ,一练 飞瀑直冲而下 ,“萦林络石隐复见 ,下赴谷口为奔川”。犹如佛道源远流长 ,香火不绝 。浙江雁 荡山天王殿巧构于灵峰石洞之中 ,凡 10 层 ,370 余级石磴 ,建筑结构巧妙 ,空间利用匠心独运 。 人为建筑与自然景色融为一体 ,“楼阁为山河而增辉 ,山河因楼阁而名著”。 有的建于山麓 ,深山藏古寺 ,意境幽深 。浙江天 目山禅源寺隐于千寻覆碧荫的古杉林间 , ( ) 谷幽泉清 ,浓荫蔽日,“霜枝不改烟霞色 ,暝叶时闻风雨吟”,清净证本性 图 1 。 12 　障景 障景除了“屏俗”之外 ,还可产生“犹抱琵琶半遮面”的含蓄美 。掩藏了美 ,使美更美 ,产生 无限的诱惑力 。莫测巅末 ,莫究