当代中西方文化冲突与社会和谐——文化人类学的思考和对策.pdfVIP

当代中西方文化冲突-5社会和谐 ——文化人类学的思考和对策 口毛冷蕊(武汉大学社会学系 武汉430072) 摘要：当代中西方文化冲突的实质是在全球化的外力推动下，两种构成要素差异较大 的文化体系之间激烈的对抗与斗争。由于文化与社会之间的相互循环作用．文化冲突产生 的能量必然会传递给整个社会系统，导致社会系统稳定状态的失衡。减少中西方文化冲突 保障社会和谐，更需要的是降低文化冲突产生的能量，保持我国文化系统自身的相对稳定。 实现文化有限流动。为此。必须保持文化核心构成要素的稳定和表层文化要素的适当流动． 并加强人们对传统文化的认同。 关键词：文化；冲突；认同；有限流动；社会和谐 中图分类号：G112文献标识码：A 当前，我国和西方各国日益频繁的经济交往 中指出， “文化，或文明，就其广泛的民族志意 使得文化冲突问题越来越突出。而此冲突已经逐 义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道 渐进入到了社会和谐的“领地”中，如果我们不 德、法律、习俗以及作为社会成员的人所掌握和 能采取有效的对策和措施，影响势必将越来越 接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”c礤勒 大，最终必将破坏我们的社会和谐，故此事象引 第一次给了文化一个整体性的概念。将文化视作 起了社会各界的高度关注，一些迫切需要认识和 一个复杂的整体．强调的是作为一个集合概念的 解决的问题从而摆在了我们的面前：中西方文化 文化。他认为文化可以继承和学习而得．揭示了 冲突的实质是什么?这一冲突如何对我国的社会 文化的传承性特点。文化功能学派的创始人、英 和谐产生影响?怎样才能减弱这一冲突的能量传 国文化人类学家马林诺夫斯基则从功能的角度认 递以降低其影响力。从而保证社会和谐?对于这 识和阐释文化。认为文化以满足人类生活的需要 些问题。本文将从文化人类学的角度进行探讨。 而存在， “文化是包括一套工具及一套风俗—— 并尝试提出解决的办法。 人体的或心灵的习惯．它们都是直接的或间接的 满足人类的需要。一切文化要素，若是我们的看 一、当代中西方文化冲突的实质 法是对的．一定都是在活动着发生作用。而且是 有效的”②。在马氏的理解中，文化是为人类生 要探讨如何减缓文化冲突以保证社会和谐． 活服务的体系，这个体系中的一切构成要素都具 就必须要探究当代中西方文化冲突的实质：而要 有各种有效的功能。并处于变化和运动中。美国 探究这一冲突的实质，就必须了解什么是文化? 著名人类学家克拉克洪在总结了160多种具有影 什么是文化的实质?对于这一重要问题，前代学 响的文化定义之后．对文化作出如下解释： “文 者从各个方面各个角度作了大量、长期而卓有成 化是历史上所创造的生存式样的系统。既包含显 效的研究工作。 型式样又包含隐型式样：它具有为整个群体共享 被称为人类学之父的英国人类学家泰勒．是 的倾向，或是在一定时期中为群体的特定部分所 目前学术界公认的最早对文化概念的研究产生深 共享。”@他认为文化体系是人类活动的产物。 远影响的人。1871年泰勒在《原始文化》一书是有显型和隐型之分的行为模式．由某个人类群 江汉论坛 2帅8．6《虱 万方数据 体的成员共同享有，反映了群体的意识和行为状 构成要素差异较大的文化体系之间激烈的对抗与 况。另一位美国人类学家格尔茨则对文化有着这 斗争。 样的解释：