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教育时空 啊 I 文言文课堂教学的有效延伸 张 晔 (浦东新区进才实验学校 上海 浦东 200135) 中图分类号：C41 文献标识码：A 文章编号：1009—914X(2010)05—00370l 我国的文化传统源远流长，陈家吕老师曾经说过 “中华传统文化是世界 读文本的能力，要能够深入挖掘出作者在文章背后欲 言又止的情感和写作意 上最好的文化， 为中国古代文学中充满了历史和_哲学的智慧，在优美而精炼 图，为学生提供在课余 自主探究的方向。上海市语文教研员步根海老师曾经 的语 环境中能够折射出灿烂 的人文精神，体现 出人类美好的思想理想和精神 说过 “真正的质疑，是在调动已有积累基础上的深入思考，是已有经验在新知 追求。”文言文是 文化 的载体，青少年学生多读点文言，对增强语感 、 前 的 碰壁 ’，是 碰‘壁 之后 引发的问题 ”。在教学 《陋室铭 》这篇 提高文化品位 、扎实文化底蕴都人有好处 。但是现在的教学环境令许多学 课文时，有 甸 话 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭’根据课文的注释和学生 自己 生在初中阶段就对文言文望而却步，心生或畏惧或厌烦的情绪，从而减弱了今 的把握，都 能够联想 到作者是把 自己的陋室与 “诸葛庐 ”、 “子云亭 ”相 后进 步‘学习古代文学的动力。究其原凶，是枯燥 、单调、高重复率的课 比，意在 自勉，突出陋室主人 “安贫乐道”之心 。教师如果能够仔细深入思 堂教学模式无法激发起学生对于文言的热爱，试想没有 了学习的激情和成就感 考，就会挖掘出这样一个有深度的问题——作者为什么要举出诸葛亮和扬雄这 怎么可能学得好昵?因此，在调整文言文课堂教学方式方法的同时，可以通过 两个历史人物 自比，在唐朝之前的历史上安贫乐道、不慕富贵、不与世俗同 各种途径和形式将课堂教学内容进行有效的延fHI，让他们能够 自己思考 、认 流合污的人物有许多，其中尤 以东晋的陶渊明为典型代表，作者以陶渊明自比， 识、发现 些‘文苦的规律，获得 些‘独特的体验，就能在一定程度上提高学生 岂不是更有说服力，为何要列举这两个人物呢?有的学生认为作者是以这二人 阅读文 言文的兴趣，扩人文 占阅读量。 为 自己的楷模，希望 自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，呼应 了 “君子 ” 1指导学法 ，授之以渔，培养文言语感 一 词，反映 自己以占代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋：有的学生从诸葛 《课程标准》中提到 “要能借助注释和工具书阅读文言文，积累常用文 庐和子云亭的资料中发现诸葛亮与杨雄当时所住的也是和作者刘禹锡差不多 言实词，了解常见文 占虚词的作用 。”学生对于文 言文的惧怕和逃避心理往 的陋室，不过后来此二人因其德才兼备而闻名天下，作者刘 禹锡借用此类 比意 往是由于考试时错题扣分的挫败感，要想让学生对文言文有兴趣，就要想办法 在表明自己拥有远大的志向，希望能有伯乐来发现 自己的才华，从而像这两位 提高他们对文苦文的关注度，因此学习方法的指导和文言语感的培养对教师来 前辈名人一样被后人称道敬仰：更有学生在查阅了大量关于刘禹锡的资料后提 说是及 其重要 的。 出即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山，而扬雄却是淡薄于功名富贵，潜心 曾经做过这样的尝试，在学期末的文 文复习中将 “一词多义”现象作 修学之士，虽官至上品，然他对 于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典 为突破 设计了 一张文言词语积累表格，内容包括字词 、例句 、意义和出 范 。刘禹锡引用此二人之