信仰文化、俗世文化与先进文化.pdfVIP

维普资讯 第 24卷第 1期 东 疆 学 刊 Vo1．24No．1 2007年 1月 DongjiangJournal Jan．2007 信仰文化、俗世文化与先进文化 邱安 昌，崔建立 (吉林师范大学 职教部 ，吉林 四平 136000) 摘 要 ：信仰文化、俗世文化与先进文化各有特定 内涵、基本 内容和主要特征，在文化光谱 中它们 各司其职，其要素水平和耦合方式决定文化先进程度。构建先进文化，必须整合信仰文化、俗世文化之 精华，在多元文化背景下，将先进要素在马克思主义思想指导下，耦合成全球伦理、科学伦理基础上的 高能文化。 关键词：信仰文化 ；俗世文化 ；全球伦理 ；高能文化 中图分类号 ：GO 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002—2007(2007)01—0019—04 文化即前人所创造的精神、思想、心灵、制度 内，在各种不同的境况 、条件下，满足人们特定心 和器物上的一切事物的整体及总和，有人比喻其 理情感 的需要并在意志激励方面给予积极的张 是人类或民族的世界观、人生观、价值观 、思维方 扬和支持 。人有追求完善的本性，信仰是文化的 式、行为方式等所构成 的最深层 的系统软件 ，是 灵魂，当人看到不完善性时常把理想性和完善性 人类或一个 民族 的 DNA，是每一个体的第二 升华为信仰 ，从而反哺和安慰 自身。世上暂且不 DNA，这是很有见地的。变革 民族 、国家、个体的 能也没有统一的信仰模式供全世界共同信仰，但 面貌，关键在于变革其文化。对世界诸多文化来 却必须 日渐走 向多元和融通。 一 个海纳百JiI的提纯 ，消除人们对文化的诸多偏 人类的信仰多种多样 ，按信仰的心理载体不 见与误解 ，钟灵毓秀，才可能构建 出先进文化，创 同，可分为意识信仰、情感信仰、道德信仰和精神 建世界共兴共荣的平台。要多维剖析、高瞻远瞩 信仰 ，还可以按诉诸对象的载体或信仰依托的来 地来预见先进文化的应然性与实然性 ，实现文化 源不同分为：宗教信仰和非宗教信仰形式。 与信仰的交流与传播、激荡与融合，寻求新世纪 (一)非宗教信仰文化 文化发展的动力资源，以造就新世界、新人类和 非宗教信仰 ，即指不以宗教姿态出现却达于 新文化。 信仰的人类所创造 的价值理性 的所有类型的意 如果对文化作一个最宏观、最横断的分类， 识形态，这个系列可能比宗教信仰更有前景，在 可分为信仰文化与俗世文化 。前者是文化的上层 人类 的整个文化系统中占据越来越主导的地位。 建筑，后者是文化的 “经济基础”。考察一个文化 一 般说非宗教信仰基本上没有固定的信仰方式， 先进与否，必视其先进文化要素及结构是否发育 不同的国度，不同的历史时期 ，不同的社会制度 得进步、强盛、充分、完善 、健康 。 下，同一国家的不同地区、不 同单位的不同人群， 一 、 信仰文化 都会表现出不同的信仰方式 。非宗教信仰作为一 信仰，是人们关于普遍、最高 (或极高)价值 种价值理性信仰，可通过各种意识形态来追求信 的信念，是指人们基于对某种信念或理念所倡导 仰 目标、达成人的精神指标，如道德信仰、政治信 的价值观的正确性 的笃信 ，从而产生一种景仰崇 仰、哲学信仰、法律信仰、科学信仰、伦理信仰等。 拜、持久稳固的情感寄托和意识依附，这样的情 1．道德信仰。道德天生就是一种信仰，道德 感寄托和意识依附可 以在很长