从武侠电影看中国的侠文化.pdfVIP

蜂 专 侠客宽松的环境产生了具有侠的独特道义观 念即兼爱和 自由生长的良好土壤 ，培育一批 让后人景仰的大侠。另一方面，侠客也不象后 世那样与政府那么尖锐的对立 ，而是随时都 有 出将入相的可能. 当时那种 自由的入仕风 气，侠的江湖几乎成了卿士的后备基地，侠的 行为也带有很浓厚的和庙堂几乎分不开的政 摘【要】武侠电影在中国乃至全世界风靡，产生了深远的影响 我们为什么对武侠电影如 治化色彩，而不是纯粹义气化的江湖。 此偏爱?本文从文化的深层角度探讨侠文化的发展演变轨迹，以及当前国人对缺失的正 在战乱缤纷的年代 ，侠客的举动也经常 义侠文化的呼唤 可 以改变局部政治力量的对比，他们的勇气 是养士者所借重的，士为知己者死是那个时 [关键词】武侠 武侠电影 侠文化 代最高的行为准则 ，他们既是政治斗争的工 具，也是用勇力和信心去报答知己并博取荣 在天地间回荡，那其中既有无缘厮守的遗憾 ， 名的勇士。’专‘诸刺王僚，彗星击月”，专诸豪 “凡有中国人的地方，就有人在看武侠” 更有侠客任情无踪的豪气城新龙门客栈冲 ， 气，鱼肠锋芒，为一代霸主吴王阖间扫清了 月【，我感觉这一点也不夸张。武侠作为中国 周淮安与莫言等人约定新婚之夜由密道逃离 道路 ，学鱼的坚忍，面对王僚的冷静，一击必 人特有的一种文化现象，上至专家教授，下至 龙门关，不料曹少钦的大队人马已然杀到，就 中舍生忘死的决心 ，令多少人至此掩面长叹。 平民百姓 ，数以亿计的中国人都跌进了武侠 在这生、死、爱、恨交织的危急关头，周淮安、 聂政杀侠累，见严仲子曰: 前“ 日所 以不许仲 迷幻的怪圈。为什么中国人对武侠片如此偏 莫言、金镶玉三人众志成城 ，联手将奸徒伏 子者，徒以亲在;今不幸而母以天年终。仲子 爱，为什么武侠片在中国乃至全世界会产生 诛。在这里，侠客是昏庸朝廷的反叛者，是除 所欲报仇者为谁?请得从事焉!”{5」简短的语 如此大的震撼力?其实，回顾电影产业形形色 暴安良的力量城精武英雄》中，陈真在虹 口道 言，直 白的语气，道出了一个人内心最真实的 色的武侠片，貌似千篇一律 ，但刀光剑影、嬉 场 以寡敌众和与藤田刚的决斗都让人大快人 想法，一个侠客最简单的信念 ，父母在，不许 笑戏耍之余，我们可以挖掘 出隐藏其背后的 1合、惊心动魄，片中的大量高难度动作李连杰 友以死，这样一个勇士怎能不让人钦佩，也许 中华民族侠文化心理背景和文化内涵。它们 都应付得绰绰有余 ，陈真的形象在此多一份 正是这样一个纷乱的年代产生了这样简单而 在 “向观众提供壮丽的影象、奇异的场面、惊 灵气、多一份冷静，并穿插与 日本女子山田光 真实的人，也让人之间的感情变 的真实而简 险的动作的同时也使无意识的情感宣泄与有 子的浪漫爱情，更使这种侠客的身影充满幻 革 ，没有搀杂更多的利益和欺骗，一切都象侠 意识的主题思想相结合”2]〔，使影片在一种 想和传奇