传统_现代_后现代_当代中国家庭伦理三重视野_高乐田.pdfVIP

·88 · ·伦理学 · 传统 、现代 、后现代 : 当代中国 家庭伦理的三重视野 高 　乐 　田 当代中国正处于一个相当复杂的历史转型时期 , 这种复杂性表现为 , 在中国改革开放以来这样一 个相对有限、短暂的历史时空内, 蕴含了农业社会 、工业社会和后工业社会这三种在西方有着巨大历 史跨度的不同的文明类型和因素 。这种特殊的历史阶段 , 展现出中国社会多元化的文化景观 。传统 性 、现代性与后现代性这三种殊异的文化因子 , 处在不断的交锋 、冲撞与整合中 , 并造成了社会文化 的多重矛盾与危机 。当代中国家庭伦理生活以及道德观念中的剧烈冲突 , 就是这一大的文化矛盾的一 个折射 。因此 , 要对当代中国家庭伦理的基本状况做出恰当的判断 , 并对其过去与未来走向加以回顾 和前瞻 , 如果不从传统 、现代 、后现代这样三个不同的维度入手进行观察和分析 , 就很容易在纷繁 复杂的家庭伦理矛盾现象中迷失 。 一 、传统视域中的中国家庭伦理 中国传统家庭伦理作为中国传统文化的一个重要组成部分 , 是以自然经济与宗法制度为主要特征 的农业文明的产物 , 总体上说 , 它是一个以血缘关系为依据 、以家或家族为本位 、以等级差序为基本 结构 、以父子关系为轴心、以孝为主要运作手段的超稳定的伦理系统 。 中国传统家庭伦理是以血缘关系为基础建构起来的 , 血缘关系构成了中国传统家庭伦理的逻辑起 点 。这一逻辑推理过程是从时空两个维度上共同展开的。在时间维度上 , 它是传递性的 , 即以 “续 香火 ”的方式贯通过去 、现在和未来 , 在一种薪火相传的烟火传承链条中 , 每个人都按 自己的血缘 关系构成其中的一环 。同时 , 它又是回溯性的 , 表现为一种以 “寻根 ”为特征的逻辑逆推关系 : 现 在是将来的根据 , 过去是现在的根据 , 通过回溯正本清源 , 打通血脉 。中国传统家庭伦理中的祖先崇 拜 、父权统治 , 都是这一逻辑逆推关系的必然结果 。在空间维度上 , 它是延展性的 , “修身 、齐家 、 治国、平天下 ”就是这一逻辑关系的一个空间展开 。因此 , 在中国传统社会里 , 国是家的逻辑后承 , ( 是一个展开了的、放大了的家 。同时 , 它又是内收性的 , “天下之本在国、国之本在家 ” 《孟子 ·离 ) 娄上 》, 于是 , 国法内收为家法 , 并以家法为根据 ; 社会伦理内收为家庭伦理 , 并以家庭伦理为范型 。 由于中国传统家庭伦理是以血缘关系为依据建构起来的 , 这就决定了它的基调是以家为本的 , 或 者说是以家族主义为核心的。 以家为本的中国传统家庭伦理 , 是以等级差序为基本结构铺展 自身的。从词源上看 , “伦 ”是有 差等的次序 , 因此 , “伦理 ”也就是等级差序原理 。关于这一点费孝通先生说得很明确 : “其实在我 们传统的社会结构里最基本的概念 , 这个人和人往来所构成的网络中的纲纪 , 就是一个差序 , 也就是 传统 、现代 、后现代 : 当代中国家庭伦理的三重视野 ·89 · ( ) 伦