传统理性祛魅与道德再启蒙——论赛博空间现代性道德.pdfVIP

2008年12月 海南大学学报人文社会科学版 Dec．2008 HumanitiesSocialSciencesJoumalofHainan V01．26No．6 第26卷第6期 Universit)r 传统理性的祛魅与道德再启蒙 ——论赛博空间的现代性道德 胡言会 (四川大学文学与新闻学院，四川成都610064) [摘要]当下对赛博空间的道德认识并没有跳出传统的先验理性和形而上学世界观的局限，因而 反对传统理性的道德预设，祛除人类理性对赛博空间的道德遮蔽，揭示赛博窄间现代性道德的独特存在 方式及其所担当的启蒙角色，将有助于赛博空间的道德发展回归其自身，注重当下的批判实践，也为现代 性道德最终走出理论和实践的困境提供～些有益启示。 【关键词]赛博空间；现代性道德；存在方式；理性祛魅；启蒙 82一052 [中图分类号]B [文献标识码]A [文章编号]1004一17lO(2008)06一062l一04 赛博空间是一种可视的、自由的、时空压缩的数据景观，这是人类追求现代性的结果，是现代化加速 过程中的必然产物，它以空前的力度和广度影响了人类的存在，因而，如何考察其对道德伦理的影响仍为 学界所探讨的重要问题。当前赛博空间的道德伦理研究，主要集中在如何根治其消极影响的种种措施 上，例如，有人认为要加强网络法规和道德规范建设¨1；有人提出要建立网络的道德——权力机制江J，等 等，试图藉此改善赛博空间的道德状况。诚然．这些措施具有积极的现实针对性，然而效果却微乎其微， 根本原因在于忽视了构建新道德伦理的前提条件，忽视了其物质实践方式，而从传统认识论出发审视赛 博空间的道德伦理。由此造成的事实是，道德建设表面上从赛博空间出发，客观上却造成了两者的分离， 结果遮蔽了赛博空间真实的道德状况。因此，本文在探讨赛博空间的道德存在的物质性的基础上，考察 其在现代性道德再肩蒙过程中的重要角色，进而提出正确认识赛博空间道德状况的一个重要前提，即祛 除人类理性的遮蔽，促使道德同归物质实践本身，从而在赛博空间与人类互动的实践的基点上，重新衡量 和评价其道德状况，最终走出现代性道德在理论和实践上的闲境。 一、道德的存在方式与传统理性的祛除 赛博空间有别于现实空间，这种差异性突出表现在其道德的存在方式上，这意味着需要回答和厘清 赛博空间以何种方式或如何可能展开道德实践的问题，以及其与传统道德理性的差异何在的问题。 (一)物质性 首先，赛博空间的物质性，突出表现在赛博空间中的各种物质“仪式”，例如网络俱乐部的活动、集体 祭奠、主题论坛，等等。参与者的行为是嵌入这些物质的实践。按照阿尔都塞的观点，这些实践受到物质 的仪式的支配，而这些仪式本身又是南物质的意识形态机器来规定的，这个主体的观念就是从这些机器 里产生出来的pJ。因此，很多网络观念与赛博空间的物质实践密不可分，并且从中产生，因而，只有尊重 这种物质实践的方式，才能构建新的道德伦理，才能与赛博空间的独特性相符合。其次，道德伦理的传 播，离不开赛博空间的物质载体。道德通过模型的建构与数据的处理，诸如计算机图像系统对真实图景 的逼真模拟，音频及其他多媒体技术手段给参与者建立了一个虚拟的环境。在虚拟现实中，参与者在获 得身体、感官以及心灵体验的同时，接受了赛博空间所建立起来的道德规范。这个道德规范不是先验的、 外在于人的，而是此在的、得到自觉认同的。因此，道德通过物质的媒介获得，具有心物两方面一致的认 同性，不同于传统道德所表现出的先验性和强制性。最后，赛博空间的道德传播形式也有别于传统道德。 传统道德的传播手段主要是书本的学习和现实语言的交流以及环境的潜移默化。赛博空间的道德实施 方式尽管也类似于此，但主要依靠传媒的物质性存在，通过文字和系列的技术监控而传播。例如博客，其 成员可以通过文字或图片等发表自己的看法和观念等，版主也可以根据论坛需要删除不符合道德和要求 的内容，并且通过技术设定，拒绝某些不符合道德规范的人进入社区。而新近出现的“账客