闻一多与《七子之歌》澳门回归之后,《七子之歌》传唱大.pptVIP

臧克家和闻一多 “得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。” ——闻一多 课文结构分析 * 闻一多与《七子之歌》 澳门回归之后，《七子之歌》传唱大江南北，引起观众的强烈反响。这首歌的歌词就是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中的第一篇。作者就是著名的爱国学者和诗人闻一多。 你可知MACO不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 我依然保管我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲，我要回来，母亲！ 闻一多简介 闻一多先生，本名家骅,著名诗人、学者、爱国民主战士。 1922年赴美国芝加哥美术学院学习，1925年回国任清华大学、青岛大学教授，1923年出版第一部诗集《红烛》，1928年出版第二部诗集《死水》，1937年在西南联大任教，1946年7月15日参加李公朴追悼会，之后又去参加记者招待会，会后遇害。 闻一多先生的说和做 臧克家 大师笔下的大师 巨人心中的巨人 臧克家（1905─2004） 有的人活着 他已经死了 有的人死了 他还活着 　——臧克家 《有的人》 臧客家先生笔耕不辍，走过一个世纪——从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”。 关于作者与作品 臧克家，现代诗人，1905年出生于山东省诸城县。在大学读书期间开始发表诗作。1933年出版第一本诗集《烙印》，抗战时有《从军行》《泥淖集》等，以后出版了《泥土的歌》、《十年诗集》等。1948年由于国民党的迫害，逃亡香港。1949年回到解放后的北平。建国后，任全国政协委员等。 1、给下列红色字注音 无暇及此 赫然而出 疏懒 目不窥园 热情澎湃 硕果 仰之弥高 漂白四壁 炯炯目光 2、解释下列词语，注意红色字的含义 诗兴不作 锲而不舍 群蚁排衙 兀兀穷年 迥乎不同 一反既往 潜心贯注 气冲斗牛 xiá hè shū kuī péng pài shuò mí piǎo jiǒng 起 镂刻 衙门 辛劳 远 从前 专心 星宿名称 闻一多先生的说和做 学者（1-7） 为探索救国道路,潜心学术，取得累累硕果 民主战士（8-18） 投身民主运动，不畏敌人，视死如归，体现出民主战士的大勇 两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象. 过 渡 闻一多先生的说和做 学者方面： （1-7 ） 做了再说 做了不说 说了就做 既说又做 民主战士： （8-18） 1《唐诗杂论》 2《楚辞校补》 3《古典新义》 1起草政治传单 2群众大会演说 3参加游行示威 口的巨人行的高标 卓越的学者 大勇的革命烈士 再读课文 理清课文层次，把握课文内容 为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。 不畏艰辛，废寝忘食 投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。 无所畏惧，视死如归 变化原因： 前期： 后期： 变化: 共同点: 探究课后练习一的问题 从学者到斗士 言行一致 始终如一 对社会认识的变化 一、这部分的“说”有哪几种含义？ 人家是说了再做，我是做了再说。 人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。 向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。 他并没有先“说”，但他“做”了。 “做”了，他自己也没有“说”。 有吹嘘、自诩的意思。 这部分的没有“说”主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。 二、分析重点字词句及其在本文中的含义。 第一部分：学者 20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。 这里用来形容闻一多先生辛勤钻研学问，孜孜不倦，锲而不舍。 比喻说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。 1、诗兴不作： 2、仰之弥高，钻之弥坚： 3、开一济救济的文化药方： 作：起，“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。