从主体性到主体间性 图书馆活动中对话关系的转变.docVIP

从主体性到主体间性：图书馆活动中对话关系的转变 夏文华 杨艳燕 (山西师范大学图书馆 041000) 摘　要：主体间性理论强调主体与主体之间的相互性和统一性，它的核心在于以交互原则取代主从原则，以对话取代独白。以主体间性理论观照图书馆活动，建构馆员、文献与读者之间共在的主体间性关系。图书馆活动的本质在于主体间基于交往的平等对话，馆员角色应定位于这种多元对话的策动者、组织者、建构者。 关键词：图书馆活动；主体间性；对话；馆员角色 从本质上说，主体性是活动主体在同客体的相互作用中所表现出来的功能特性，是活动主体区别于活动客体的特殊性。而主体间性是指主体与主体之间的相互性和统一性，是两个或多个主体的内在相关性。主体间性是以个体主体为基础的，没有个体的主体性，就不会有主体间性。但是，主体性与主体间性又是有区别的，主体性是主体与客体发生关系时所表现出来的以“自我”为中心的能动性、占有性，强调的是主体对客体的认知、征服与占有；而主体间性则是主体与主体在交往活动中所表现出来的以“交互主体”为中心的和谐一致性，强调的是各主体之间的相互理解与沟通，以实现认同、达成共识。[1] 对主体间性的理解主要涉及到以下几个方面:主体间性意味着双方的共同了解，不仅了解自我，而且了解“他我”；意味着交往双方的彼此承认，承认“他我”与自我有相同的地位、权利；意味着交往双方人格平等与机会平等，反对强制和压迫；意味着交往双方必须遵守共同认可的规范。 1 主体间性的哲学阐释及引入图书馆事业的意义 在西方哲学史上，以笛卡尔为代表的“认识论转向”标志着认识主体与认识客体成为“认识论”研究的基本对象。由此，主客二分的思维模式长期主宰着人们的认识世界。在这种模式下，主体与主体性常常混为一谈，“他我”与“他我意识”根本无法进入其理论视阈。正是这种局限与困境，哲学界产生了消除自我先验性与绝对性，平等对待“自我”与“他我”，以主体间性代替主体性的理想诉求。 所谓主体间性，即世界不能简单地被描述为主客关系，而是主体间的关系。哈贝马斯曾这样诠释主体间性的生成过程：“通过语言的交往，参与语言交往的本我与他我相互理解、相互作用，构成一个由多种视角组成的系统整体，就在语言的层面上生成了主体间性。”[2] 在以“认识论”为核心的传统哲学观照下，我们早已习惯于主客二分的思维模式。这种思想反映在图书馆事业中，便是馆员、文献与读者产生关系的过程中，馆员总是自觉或不自觉地把自己当成选择、加工信息的主体，而文献、读者不过是其认识的对象，是客体。这种主客二分的认识论取向，使得图书馆、文献与读者的活动仅仅通过图书馆物质平台实现了外部关联，而无法揭示人在图书馆事业中内在的对话关系，三者在主体层面上仍是彼此孤立、彼此封闭的。 根据主体间性理论，图书馆活动、文献与读者活动，是一个通过主体间交往而实现信息融合、生成、建构与创造相统一的过程，馆员、文献与读者间的关系是一种共在的主体间性的关系。引入主体间性理论来探讨图书馆活动中馆员、文献、读者的关系，其意义就在于把握图书馆活动中的对话关系，并为理解馆员的角色定位提供一种新的理论视角。 2 体现图书馆活动主体间性的对话关系 在主体间性理论的观照下，我们可以作出这种演绎：图书馆活动在本质上是一种基于信息传递的人际交往过程，馆员、文献与读者之间的关系不存在谁主谁客的问题，它们是平等的共在关系，是一种建立在交往基础上的对话关系。[3] 2.1 馆员与文献的对话关系 人类进入信息社会之后，各种各样的信息以海量的规模产生、传播着，被信息淹没的大众，热切期待着存在一个机构能够成为“文化上位者”，代表普通大众以具有现实超越性与前瞻性的眼光去选择信息。而图书馆作为集中的文献储存中心，为提供文献传播功能创造了可能。因此，图书馆可根据市场、文化、学科建设发展的需要，采集能体现学科发展前沿水平的文献，构建相对完整的馆藏体系。文献体系既成之后，馆员可站在读者、学校与社会的高度，站在专业技术要求与学科建设规范的高度，对文献的利用进行管理、协商。 发生在馆员与文献之间的对话，是一种双向交往。但是，在二者的对话中，馆员不仅代表着个体的情感意趣，代表个体的思想学识，更重要的是，他代表着社会文化对于文化信息的种种规约与期待。诸如政治的、政策的、法律的、军事的、宗教的、文化的等等。因为，社会赋予了馆员掌握着文献信息进入大众视野的一定话语权。从这个意义上说，馆员与文献间的对话既是一对一的个体对话，又是多对一的社会对话。不论是一对一还是多对一，二者间的对话始终要坚持平等的原则，否则就会步入实践误区。 2.2 馆员与读者的对话关系 读者是图书馆事业存在的理由，但是，这种理由并不充分，也不能显示读者在借阅关系中的真正地位，它更多的是馆员对于读者决定图书馆生存与发展意义的一种自觉。这种判断