“大人先生”形象浅谈.pdfVIP

读 与霹 嘲 ‘‘大 人 先 生 形 象 浅 谈 o黄 焱 摘 要：从庄子的 《逍遥游 到司马相如的 大人赋 ，再到阮籍的 大人先生传》， “大人先生”这个形象从 单一走向饱满。古代知识分子渴望建功立业，梦想得到统治者的重用，施展 自己的才能，但在黑暗的现实下，他们 的理想无法实现，只能借 “大人先生”这样一个虚幻的人物形象来抒发理想，批判现实，抒写愤懑。 关键词：庄子 司马相如 阮籍 大人先生 中国占代的知识分子，一般都有着建功立业的壮忐。他 件、顺应变化。精神上没有预定的、刻意的目标和要求，从 们信奉儒家治 国平天 卜的观点，梦想得到统治者的重用 ，施 而精神上不受任何束缚，以达到超然物外的境界；肉体 』二顺 展 自己的才能，渴 轰轰烈烈地做 出一番事业，但现实的黑 天地、御六气 ，不逆天而为 。这样精神与肉体的和谐统 一， 暗使他们无法实现理想，在这样 的矛盾之下，一个理想人物 最终才能达到灵与 肉自由自在 、优游 自得 的人生逍遥游境 — — “人人先生”就 出现 了。他们借 “大人先生”来抒发 自 界。庄子认为：为了达到逍遥游 的人生状态必须达到无待 的 己的理想，批判现实社会，抒发 自己的愤懑。 境界、无己的境界、无功的境界和无名的境界等几种境界。 说起 “大人先生”形象，人们往往会想到庄子的 《逍遥 庄子为什么要刻画这样…个形象呢?庄子天才卓绝 ，聪 游》。 《逍遥游》是 《庄子》 一书的代表作品，列 《内 明勤奋， “其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但 篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖 、绝对 自由地邀游 是， “而今也 以夫l下惑，予虽有祈向，不可得也”。 方面 于永恒的精神世界。序子存 《逍遥游》中塑造的是这样…个 “窃钩者诛，窃闲者为诸侯 ”的腐败社会使他不硒与之为 形象： “若夫乘天地之丑二，而御六气之辩，以游无穷者，彼 伍 ；另一一方面， “王公大人不能器之 ”的现实处境义使他无 且恶乎待哉 !故日：至人无己，神人无功 ，圣人无名 。”其 法一展抱负。人世间既然如此沉浊， “不可与成语 ”，他追 中的 “至人 ”、 “神人 ”、 “圣人 ”就是 “夫人先生 ”这样 求 自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对 自由的境界 的人 。不主动、主 地要求什么条件 ，而是客观 的利用条 里寻求解脱 。正是在这种情况下，他写出了苦闷，灵的追求 我少年。少年智则困智，少年富则 富，少年强则 强，少 升 自己的品味，形成 自己评判标准 ，用具体的标准评价作 年独立则周独立，少年 自由则陶臼由，少年进步则 进步， 品，品出其 中的优秀之处，在批判作 品的过程中仗 自己的能 少年胜于欧洲，则陶胜于欧洲 ，少年雄于地球，则 雄于地 力有所提升。 球。”道 出了 时多少学子 的心声，使他们在为祖 困谋求独 尔维诺说 ： “一部经典作品是 本‘每次读都像你初读 立的过程 巾坚持不懈。在理论著作中，新的理论家的创见都 那样带来发现的书：一部经典作d是一本即使我们初读也像 是生发于经典文本之中的，任何一种发展都离不开过-去已有 是在重温 的书。”重读经典是建立在文奉阅读的基础上 ，通 的成果。理论性作 中逻辑性很强，用严密的逻辑解释文学 过对经典的重读使 自己能更从容地面对社会现实，并对社会 现象阐发 自己独特 的观 点。黑格尔就是 以严密 的逻辑而出 人生有所感悟，不让 自己在 日常的生活中迷失了自我 。重读 名。许多人以理论太深而对此望而却步， 以 “许多理论书 经典没有一定的范式，只要 自己用心参与其中，有时过程 比 之所 以是经典就因为读不懂 ”来解嘲。但经典之所 以能长久 结果更 要，阅读经典之作也许乍看起来没有作用，其实它 地流传 F来还是有其独特 的魅力。无论是文学作品还是理论 的作用是潜在的，影响着你的人生观、世界观 ，并显现于你 著作，读者在享受到精神娱乐的同时更能有所感悟获得启迪 的 占谈举止之中。冈此， “经典这两个字不是叫人跪 F来膜 使精神得到升