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第36卷第2期 西南大学学报(社会科学版) 2010年3月
of Edition)
Journalsouthwest sciences Mar.,20lO
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简论中国应用史学的先秦实践
朱季康
(扬州大学社会发展学院,江苏扬州225002)
摘 要:先秦是中国史学产生的时代,也是应用史学大放异彩的时代。先秦应用史学经历了以僭“天
命”为依托的史政不分;以冒“礼”为依托的史官职能专业化;以“仁”、。霸”为依托的实际应用等三个阶段。形
成了以天命为经、以礼为纬,以仁、霸为节的应用史学实践体系。中国应用史学的先秦实践对后世产生了重大
影响。
关键词:先秦;应用史学;实践体系;天命
中图分类号:K21 文献标识码:A 文章编号:1673—984l(20lo)02一0164一05
分析的历史哲学提出一个启迪,历史学是依靠科学与 现是“史”开始具备记事和记言的功能,“动则左史书之,
人文两条腿前进的学科。基础研究与现实应用永远是其 言则右史书之。”L3Ⅱ尊
跋涉旅途中划动的双桨。.凡以实现史学研究的应用价值 王国维推崇殷商之“史”:“史为掌书之官,自古为要
为直接任务和服务社会现实需要为目的的历史研究实践 职。殷商以前,其官之尊卑虽不可知,然大小官名及职事
及其相关成果的总和,大致为应用史学的最好界定之一。 之名,多由史出,则史之位尊地要可知矣。蚍4]謇6傅史刘师
中国史学自滥觞于先秦起,即翻滚着应用史学的鸿涛。 培更加直接;“盖古代之尊史官,非尊其官也,尊学术耳。
拿着殷商甲骨、西周金文乃至“史官”的设置等出生 古代学术以天文术数为大宗,而天文术数亦掌于史官,此
证明的中国史学,出于现实需要,选择应用作为其主修课 史官所由尊也。蚍钆7掌握着天文术数奥妙的“史”享受着
程。无论是王阳明的“五经皆史”,还是章学诚的“六经皆 与“巫”平起平坐的特权。《史通》引《吕氏春秋》语云:“夏
史”,后人所以为的先秦大部分文化著作皆为这门主修课 太史终古见桀惑乱,载其图法出奔商。商太史向挚见纣
程的作业。《诗经》言:“殷鉴不远,在夏后之世。眦妇大小蕾 迷乱,载其图法出奔周。蚍铂史肾t-说明“史”另有保管图
史学的应用价值被广而告之,研究者们也因此而自重。 籍、献书规谏的职守。殷商“史”的责任主要为沟通“天”
《春秋》以鲁正史的身份,“拨乱世,反之正”。司马迁评 与人的联系,喻谏统治者顺“天道”做事,统一人们意志于
述:“孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之 “天命”安排。“莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命
中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而 也。蚍明万章上在祭祀与征伐为主要政治活动的时代,违背
已矣。蚍习摹130卷孔子的“述而不作”乃是自谦之语。这股反“史”所转达的“天命”意旨是会遭天谴的。这种群体意识
映当代历史并急功近利使之应用的冲动刺激着先秦史学 的思维桎梏赋予“史”以相当大的政治权利,可通过“天
的发育。 · 命”来“规范”统治者的行动,左右王权。史、政不分被视
为合理的存在。
一、先秦应用史学的发育演变
该阶段,襁褓中的中国史学除了“史”们无意识的实
先秦应用史学的发育演变经过了上古殷商、西周至春 践活动外,无法为我们提供科学意义上的史学理论,处于
秋中期与春秋晚期至战国阶段,各阶段表现与内涵如下。 原始宗教活动状态的。史”们.囿于其职能的无拘束的自
(一)殷商:以僭“天命”为依托的史政不分阶段然状态,尚不具备主观创建系统史学理论的理想与条件。
上古时期,史学研究主体的“史”,其职能与“巫”同。
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