科西克-拜物教化实践-概念及其局限论文.pdfVIP

福建论坛·人文社会科学版》2006年第6期 科西克的“拜物教化实践”概念及其局限 口刘力永 摘要：在捷克新马克思主义者科西克的主要著作《具体辩证法》中，“拜物教化实践”是用来批判资本主 义生产方式所造成的人的生存异化的一个主要概念。缺乏生存要素的实践构成了拜物教化实践，拜物教化实 践使得劳动成为缺乏创造和生存体验的单调重复的谋生性苦役，并且产生了“伪具体世界”，人失去了创造历 史的主体地位。拜物教化实践是实践的特殊形式，但是科西克的实践观与历史唯物主义的实践观有着根本的 差别。他虽然声称以《资本论》的科学方法批判资本主义社会，但是他将这一科学方法奠基在《1844年经济学 哲学手稿》的人本主义逻辑之上。因而科西克通过“拜物教化实践”及其具体辩证法对资本主义社会的批判属 于新人本主义式的批判．与历史唯物主义的科学批判存在着本质区别。 关键词：拜物教化实践；实践；具体辩证法；历史唯物主义 中图分类号：B512．5 文献标识码：A 文章编号：167卜8402(2006)06一oo辱4一05 卡雷尔·科西克是20世纪60年代著名的捷克新大都表现出辩证对立的性质，拜物教化实践与革命 马克思主义者，他吸收了卢卡奇、马尔库塞和萨特等 的批判的实践结为一个辩证的对子，它们成为科西 人的思想成果，特别是他将海德格尔哲学与马克思 克解释马克思思想和透视历史现实的重要的概念工 哲学嫁接起来，重申他所认为的马克思哲学的根 具。 基——实践观点，试图使已被斯大林化解释弄得僵 科西克认为，拜物教化实践，是一种功利化实 硬和教条的马克思主义哲学重新充满活力。《具体 践，是历史地决定了的片面的和残缺不全的个人实 辩证法》是他的主要著作，其中重要的概念就是“拜 践，是以劳动分工、社会阶级差别和社会地位等级制 物教化实践”。清晰地理解“拜物教化实践”概念， 为基础的。拜物教化实践创造了一个世界，有着与自 就需要将这一概念置于《具体的辩证法》的总体思 然环境一样的外观，竟使人无法看出这个世界是人 想语境之中进行阐释。以马克思思想为依据、结合海 的社会活动的结果。日常观念，便是与拜物教化实践 德格尔现象学，科西克使用“拜物教化实践”概念批 相伴相生的意识形态。拜物教化实践生产出的世界， 判资本主义社会给人的生存造成的异化处境。通过 在日常观念中是一个为人所亲近、熟识、信任的世 分析蕴藏在“拜物教化实践”概念中的具体观点、理 界，丝毫不逊于真实世界的“坚实性”和“功效性”。 论根据和逻辑进程，我们发现“拜物教化实践”概念 但是，在拜物教化实践中，即在操持和操控中，暴露 的局限性：这一概念显露出一种新人本主义的逻辑。 在人面前的世界并不是真实的世界。科西克借用海 由此可见，科西克尽管是一个杰出的“新马克思主 德格尔的哲学术语，用“操持”和“操控”表征拜物 义”者，但是他对于历史唯物主义的理解和阐释存 教化实践的物化性质。操持和操控在具体生产中维 在着深刻的不足之处。 护并操控劳动工具系统因而缺乏创造性。劳动本是 一、拜物教化实践、革命的批判的实践与实践 体现人的自由自觉本质的活动，然而在拜物教化实 仔细读来，科西克为了阐释思想而使用的范畴 践中却被分裂、被非人格化了，甚至所有劳动领域都 作者简介：刘力永，男，南京大学哲学系2004级博士生，主要从事国外马克思主义哲学研究。 万方数据 《福建论坛·人文社会科学版》2006年第6期 表现为单纯的操持和操控。一方面，在越来越来高度