浅析情感的艺术表现——观蒙古族建筑有感.pdfVIP

神州民俗I学术研究 浅析情感的艺术表现 — — 观蒙古族建筑有感 岳莹莹 (中央民族大学 北京 100081) [摘 要]艺术具有情感的本质。本文从蒙古族建筑角度进行分析，深入的探析情感在 艺术领域的表现方式，进一步揭示情感的艺术表现符号。对人们更深入的了解艺术的本质具 有积极意义。 [关键词]情感 艺术 表现 建筑 情感是由客观事物引起的人们的一种心理反映。街坊邻里为琐事所引起的争吵，是一种情感的发泄，但 不是艺术。艺术是表现情感。科林伍德说： “没有什么比艺术家表现情感再平凡不过了”我国少数民族艺术 有着悠久的历史 。蒙古族的穹庐顶式建筑艺术是蒙古族人民表现情感、抒发情感的一种方式。 一 、 情感表现 情感的表现有 自然情感的表现和艺术情感的表现。自然的情感是复杂的，以是否满足人的生理需要而传 递出的如 口渴、饥饿、喜悦、愤怒等信息，也谓之低级情感。蒙古族人民长期生活于大草原之上，以放牧 和狩猎为生，这种社会生活状态使他们喜欢吃牛羊肉；喜欢蓝天、白云、草原、马；喜欢适合于草原的着 装——蒙古袍以及适合逐水草而迁徙的蒙古包。这是一种 自然情感的表现范畴。艺术情感是能够弥补现实情 感所存在的缺陷和不足而被人们所创造的情感，它包含人们对行为方式和情感的准则等因素。蒙古包是蒙古 族的特色建筑，从蒙古包的整体形状、颜色搭配、包身图案、建筑构造来看，它无不象征着一个民族的伟大 信仰与精神。这是情感的一种艺术表现。 自然情感与艺术情感是有区别的。从蒙古族建筑艺术来分析，蒙古包的出现是蒙古族远古先民们生活之 需要。蒙古包的天窗、屋顶、围墙、门等都是一种工艺的诞生，从工艺品的审美历程来看，凡是产生年代久 远的物品往往带有某种实用性 ，即功利性，这种 自然情感的发泄是利己而不是利人。它最初的出现 ，仅仅 为了满足人们的居住，是一种 自然情感的表露。而艺术情感具有理性的因素，它是人与人交往的手段，目的 是以自己的情感区影响别人。从蒙古包后期的加工改造可以看到，他们造型优美，种类繁多，风格独特，纹 饰华丽 。蒙古包的天窗 (套瑙)一般用柳木或榆木制作，天窗逐渐 以红色或蓝色作为底色，并用金色加以 装饰。许多少数民族中都存在着图腾崇拜，并世代相传 。蒙古包屋顶的顶杆、顶毡的四角以及外罩的装饰 ① 苏和平： 试述中国少数民族美术的发生与发展 西北民族大学学报 ，兰州，2004年第5期，P84-88 ② 苏和平： 试论我国南方少数民族的铜鼓艺术》 西北民族大学学报 ，兰州，2005年第6-g8，P65-68 ③ 苏和平： 中国少数民族美术发展史》，贵州民族出版社，2007年，P55 ④ 苏和平： 水族审美意识探源》 贵州民族研究 贵州，2004年第3期，P70-73 2O14．a~--第229期 89 绘蔓草纹、龙纹或满铺精美的雕刻，这是蒙古族图腾文虎的象征，也是蒙古族人民等级的象征。这种建筑 艺术的整个发展与改变并不是为了仅仅满足于居住，而是上升到一种对美的追求，对社会的影响层面。 情感的艺术表现又会引申出一个概念 “唤起情感”。唤起情感和艺术情感的共性是具有唤起曾经拥有 过的情感的 目的。科林伍德说过： “一个唤起情感的人，在着手感动观众的方式中，他本人并不必然被感 动；他和观众对该行动处于截然不同的关系中，非常像医生和病人对药物处于截然不同的关系中一样，一 个是开药，另一个是服药。与此相反，一个表现感情的人 以同一种方式对待 自己和观众，他使 自己的情感 对观众显得清晰，而那也正是他对 自己所做的事情。”蒙古族建筑是蒙古族人民千古年来遗留下的建筑遗 产 ，蒙古族人民寄情于这种建筑，蒙古包作为一种艺术，这些艺术作品包含有审美功能和非审美功能@，而 这种非审美功能就是这种建筑艺术所折射出来的精神和信仰。 情感的艺术表现所使用的方式是艺术形象的塑造 。艺术家表达情感时，是以想像为引导，把情感意象 化 ，又把意象形象化。艺术能启迪智慧，拓宽思维，增长才干 。由蒙古包我们能够联想到一个抵御严寒与 风沙，以放牧、狩猎为生，大口喝酒大口吃肉，逐水草而迁徙的民族；也是一个在l3世纪开拓出前所未有