赣南客家祭祖仪式文化内涵之探析——以西江镇许氏坚盛堂祭祖为例.pdfVIP

文 化 论 坛 2014年第 6期 赣南客家祭祖仪式文化内涵之探析 — — 以西江镇许氏 “坚盛堂”祭祖为例 叶 增 忠 ，查 丽 红 (1．河源职业技术学院艺术与设计学院，广东 河源 517000；2．赣南师范学院音乐学院，江西 赣州 341000) [摘 要】在古老的赣南，一直延续着祭祖仪式。祭祖是族人和祖先之间的交流，也是幻想中的人与神的对话。文章试图以人类学的 “深描”的视角记录会昌县西江镇许氏“坚盛堂”清明祭祖仪式的过程并对其进行文化内涵分析。祭祖仪式体现 了客家人尊祖敬宗、族 群认 同，也反映了客家人的传统习惯、信仰，具有一定的文化研究价值。 关【键词】 会 昌县西江镇；祭祖；文化 内涵 【中图分类号】K89 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4244{2014)06—333—3 祭祖在 中国传统文化中占据着及其重要的地位，如 《论语 · (1)迎宾与仪式前的准备 (上午9：50—0：15) 学而》中载：“慎终，追远，民德归后矣”；左《传》中载 ：“国之大事， 此次活动规模大，许多许氏裔孙都从四面八方赶来 ，有于 在祀与戎”。在古老的赣南地区，保存着一种壮观的建筑——宗 都、兴国等好几个县过来的，甚至还有广东的宗亲特地赶来参 祠，亦可称为祠堂或家庙。客家地区流传着 “敬神不如敬祖”的说 祭。宾客们都纷纷涌进祠堂，鞭炮声响起，祠堂门前是一支铜管 法。以家族为单位每年会在祠堂进行大型祭祖仪式。2013年4月 乐队，乐手们身穿统一制服，手持乐器 ，并行坐着吹奏 永《远是朋 5日清明节 (农历三月初六)，会昌县西江镇许氏宗祠有个大型祭 友》。祠堂内的一对音响也在放着音乐迎宾，很是热闹。工作人员 祖仪式 ，笔者对这一民间祭祖仪式进行了实证调查 ，并力图用格 安排参与者入座，并做好仪式前的一切准备工作。许氏部分宗亲 尔茨强调的 “深描”(Thick Description)来记录祭祖仪式过程，对 上香叩拜(其中也有女性上香的)。传统乐班入座于祠堂的左侧 ， 仪式进行分析探究其文化内涵。 铜管乐班仍在祠堂外。参加仪式的祭祀人员集合换礼服，之后传 一 、 西江镇及清明祭祖习俗概况 统乐班奏乐，祭祀者在供台前烧纸、三屈躬。 西江镇位于会昌县北部 ，东临瑞金市云石山乡，南靠文武坝 (2)仪式的过程 (1O：20—11：30) 镇 ，西连小密乡，北毗瑞金市万田乡 全镇土地面积263347亩，其 司仪人通唱 仪式过程 中耕地面积263347亩，辖22个行政村 ，1个居委会 ，383个村小组， 宣布祭祀开始 公元2014年会昌许氏清明祭祖仪式开始 总户数11879户，总人 口51289人。交通便利 ，323国道、赣龙铁路 鸣金、鼓 大鼓手击一段急促的鼓点，祠堂外鞭炮声起 和厦蓉高速也穿过该镇 ，镇区南郊建有铁路客运站和货运站，东 祭祀者就班 鼓手击鼓三下 至瑞金市区25公里 ，西至赣州I市区120公里．至于都县城55公里， 主祭孙就位 走到供台下方最中间的位置．鼓手击鼓三下 至京九路江 口站91公里，南至会 昌县城45公里。 据 会《昌县志》记载，在 “清明”Ej，百姓在祠堂祭祀祖宗。《会 分献嗣孙就位 走到主祭孙的两边．三人并排．鼓手击鼓三下 昌县志》(十二卷 ·清同治十一年刻本)记载 ：“祭礼。礼有五经， 陪祭嗣孙就位 站在供台下方左右两侧，鼓手击鼓三下 莫重于祭。古者 ，士大夫有田则祭 ，无田则荐 ，是祭未有无田者。 主祭嗣孙在陪祭者的陪同下逆时针方向走到