凭什么是鲁智深.pdfVIP

童 ：查墨Q 圈 邮箱：woodcloudy@126．comI)HuHUA 闲翻 《水浒》，忽然想到一个 问题 ，那五台山上 勤勉修行的好僧人甚多 ，为什 么大彻大悟的反而 口 江 是酗酒打架破坏公物 的坏和 尚鲁智深? 苏 围 智真长老是这样解释 的 ：“此人上应天星 ，心 铁 地 刚直。虽然时下 凶顽 ，命中驳杂 ，久后却得清净 ， 皮 鼓 正果非凡 ，汝等皆不及他 。”其实就是有慧根，用现 在 的话来说 ，他 的基 因排列得 比较合理 。不过这毕 竟比较玄妙 ，直接地说 ，鲁智深的慧根 ，无非是 “任 真”而已。说得再摩登一些 ，他的行为——大块吃 肉 ，大碗 喝酒 ，醉打 山门、怒坏金身等等—— 均 出 于 自由意志 ，加上他元气充沛 ，力大 无穷 ，便 显得 无法无天 ，极具有英雄气 质 ，至于路 见不平，拔 刀 相助 ，更是侠义本色 。 要说鲁智深藐视清规戒律 也找不到合理的 证据 。与其说他藐视 ，不如说他不理解 ，不理解便 无法 内化 ，无法 内化便会与 自由意志发生 中突 ，后 果就可想而知了。众僧 以为鲁智深不讲理 ，但想想 凭什么是鲁智深 看 ，鲁智深在济危扶 困、见义勇为方 面 ，什 么时候 不讲理 了?在梁 山泊这个涉黑团伙 中，他肯定算得 上是少数最讲理的人之 。只不过他要讲 的是天 理 ，而不是那些哕哕嗦嗦的和 尚守则。 当然 ，像郑屠 那样 的当然不能称之为 “任真 ” “任性 ”，因为他们 的任性妄为是被弱 肉强食 的文 化刻写过的，是遵守丛林法则的结果，不是根植于 化 的核心。 佛教所说的 “性 ”，而是被贪欲所控制，并非出自真 好学生、好教 师 ，当然人人喜欢 ，但 多数好学 正的 “自由意志”。 生、好教师正如 同五台 山上 的众僧一样 ，他们 的修 鲁智深现象，其实可 以部分地用来理解 些 行时，只是 自觉地将 自己皈依于外在规范，通过遵 所谓的坏孩子 。在应试教育型塑灵魂 的过程 中 ，总 守规范而获得奖励。这是一种未经反省的规矩，是 有些孩子会 自动地跳将出来大闹天宫，这种对既 对现行规范的未经省察的迎合 ，是一种 回避 内心 定规则的挑衅 ，在一定意义上源于这种任真 的自 问题 的功利主义的应对方式 。相形之下 ，鲁智深反 由意志。这部分坏孩子 ，往住是生命 力比较蓬勃、 而离本心最近 ，他只遵守 自己确信 的东西 ，不轻信 创造力比较强的人。因此除非学校教育过于强势， 而最虔诚的信徒 ，往往不是始终坚信不移的信徒 ， 否则这些坏孩子一般而言有两种结局 ，要么成为 而是经过反复怀疑后坚定信念的信徒。那些遵从 鲁智深 ，在某一领域 (比如商业 )成为杰 出的开创 自己内心的学生或者教师 ，难道不是与鲁 智深 性人才 ，要么成为郑屠 ，坑蒙拐骗 ，为害一方 ，不大 样 ，内心其实充满 了 中突7这其实就是慧根 。 可能 “泯然众人 ”。可惜我们往往缺乏像智真长老 与鲁智深相对应的 ，是林 中。他们两个，一个 这样的教师 ，能够看到这类孩子的 “慧根 ”，即他们 是典型 的坏孩子 ，上树掏 乌蛋 ，下河摸鱼虾 ；一个 身上的 自由精神与创造性 ，反而把更多的鲁智深 是典型的三好学生 ，好员工，好丈夫 ，好朋友 ，忠信 逼成 了郑屠 。