第七课：我们的民族精神.pptVIP

第七课：我们的民族精神 复习：二、博大精深的中华文化 1、独树一帜,独领风骚(独具性) 2、一方水土,一方文化(地域性) ?（1）中华文化中的文学艺术 ?（2）中国古代的科学技术处于世界前列 （1）中华文化区域特征的成因 （2）各地文化各具特色又互相交融 3、中华之瑰宝. 民族之骄傲(民族性) （２）各民族文化对中华文化的意义 （1）.中华民族文化异彩纷呈 独树一帜 独领风骚 “惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步”。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 阅读教材P 71页 探究：你认为鲁迅先生所说的“中国的脊梁”体现了什么精神？ 1.中华民族之魂： (1)中华文化的力量集中体现为民族精神的力量。 （2）中华民族精神是中华民族之魂 永不泯灭（贯穿中华民族发展全历程） 一、永恒的中华民族精神 中华民族文化 根 中华民族 魂 中华民族精神 （精神纽带、精神动力、精神支柱） “在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。” --江泽民十六大报告 2.中华民族精神的基本内涵 阅读教材P 72--74页 以爱国主义为核心， 团结统一、 爱好和平、 勤劳勇敢， 自强不息。 链 接 链 接 链 接 链 接 2.中华民族精神的基本内涵 八个月的残酷战斗,艰难跋涉,加之饥寒交迫、瘟疫流行,牲畜死亡殆尽,人口死亡大半,幸存者仅7万多人。土尔扈特东归谱写了一部震惊中外的惊天地、泣鬼神的悲壮史诗。 无宗无祖拜神社， 阿扁阿贼台独疯。 一统和平华夏愿， 九州铁马郑成功。 （1）团结统一 反台独 作者:山佳 阅读教材P 72页 土尔扈特东归 简介 　　 明朝末年，在中国天山北部的塔尔巴哈台（仅新疆塔城）及其以北地区，活跃着一支游牧部落，他们是明末漠西厄鲁特蒙古部落的一支 ——土尔扈特部。由于受到准葛尔部的欺凌，他们于17世纪20年代向西迁徙，来到额济勒河（今伏尔加河）下游一带，建立起新的游牧生活。然而，沙俄势力向南扩张，土尔扈特部开始受到沙俄的残酷奴役压迫。但他们一直进行英勇的反抗，始终没有屈服。清朝建立之后，他们多次纳贡，向康熙皇帝表达对祖国的向往，康熙帝也派官员进行抚慰。直到乾隆三十五年（公元1771年），土尔扈特人举行了反抗沙俄的武装起义，然后开始踏上返回祖国的艰难历程。沙俄政府派出军队进行围追堵截，经过多次激烈战斗，在8个月长途跋涉之后，他们终于在伊犁河畔与清朝派来迎接的军队相遇。此时，出发时的17万人仅剩下7万人，他们的回归付出了惨重的代价。回归后的土尔扈特部收到清朝政府的热情欢迎和妥善安排，重新开始了安稳的游牧生活。 返 回 中方强烈呼吁有关方保持最大限度克制 国务委员戴秉国应邀于11月27日至28日访问韩国，与韩国总统李明博、外长金星焕就中韩关系和半岛局势交换了意见。 12月8日至9日访问朝鲜。访问期间，戴秉国同朝鲜内阁副总理姜锡柱举行会谈。 ???? （2）爱好和平 中国海军盐城舰赴地中海为运输叙利亚化学武器船只护航。当地时间2013年12月31日16时(北京时间21时),中国海军盐城舰结束休整补给,从沙特吉达港起航,执行为运输叙利亚化学武器船只护航任务。中国、俄罗斯、丹麦、挪威等国将派出军舰为运输叙化武船只护航。 早在先秦，思想家就提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思想，反映了中华先民希望天下太平、同其他民族、国家友好相处的愿望，表现出天下一家、与人为善的博大情怀。 这种追求和平的风范，表明了中华民族对民族、国家利益的独特态度，即民族、国家整体利益的获得和维护只能建立在各兄弟民族之间的携手共进和不同民族、国家之间和睦相处的基础上；主张以道德为教化之本，以治理好自己的家园为前提，并在此基础上感化其他民族、国家，以达到“协和万邦”。这种态度使中华民族始终保持着对各兄弟民族持久的亲合力以及对其他民族、国家巨大的感召力。 （2）爱好和平 “即使在战争艺术与战争科学上，他们(指中国人)也低于我们的水准。这不是出于无知，而是他们本意不愿如此，因为他们都鄙视人类所有产生或者导致侵略的行径，也因为他们——似乎在遵循着为不少人误解并夸张到可怕地步的基督教崇高的教义——厌恶战争本身。” ------法国近代思想家莱布尼兹《中国近事序言》 返 回 “如果世界上有‘骄傲到不肯打仗’的民族，那么这个民族就是中国。中国人天生的态度就是宽容和友好，以礼待人并希望得到回报。假如中国人愿意的话，他们的国家是最强